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  • 关于敦煌地区早期宗教问题

    的----莫高窟249窟窟顶壁画内容探讨》(2)和姜伯勤先生的《道释相激:道教在敦煌》(3)二文,就都较前为多地述及这个时期敦煌地区道教流传的一些情况。但是,这类著述不仅为数不多,而且探讨也仍然是既不...宗教流行格局方面说的话,那么当时的敦煌地区和敦煌社会是以道教为主的地区和社会。  这种文化格局一直到东晋十六国时期,才逐渐地发生了变化。  注:  (1)光明日报出版社,2000年。  (2)《段文杰...

    颜廷亮

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  • 佛教的世界景象

    ,时间也是无始无终的。世界按成;住、坏、空四劫消长。劫是轮语"劫波"的简称,指极其久远的时间。对劫的说法有几种,一种认为一劫约为人间的43亿2千万年。劫未有劫火出现,烧毁世界然后重新创世。另一种说法一...

    不详

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  • 游龙门石窟 品千年历史

    米,其中头部高4米,垂肩 的双耳就有近2米长。佛像面容如同一位贵妇人,丰腴典雅、眉若新月、唇边笑 意微露,在温和慈祥当中又蕴含着无可替代的威严。 非常奇妙的是,卢舍那大佛的双眼稍向下俯视,无论我从任何...

    不详

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  • 提倡新六和 构建大和谐——谈江苏佛教构建和谐社会的愿想

    活动在全省佛教界和全省书画界。今后我们还将以书画院的名义,举办专业培训班,争取在出人才、出作品的同时加强与海内外国内外的交流。  ③再出素食精品。2OO4年省佛协首先在常州举办了全省寺院素食大赛,推出...

    不详

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  • 佛教的基本观点

    一分离便又成了氢和氧。 (2)无常法则:这世界,既然因缘而成,佛陀又推理出无常法则,即世间事物无法恒常。自然界的沧海桑田,人类的生老病死,一切都在生住异灭中。果子看似不动,实际上,时刻在腐朽之中。...离世间觉”。修行方法很多,其中很重要的就是要实践六度、八正道。 什么是六度: (1)布施:布施精神、物质,乃到自己的身心,许多英雄人物为救他人,牺牲自己,就是大布施。 (2)持戒:持好戒律,不犯...

    释本性

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  • 延寿寺中观奇松

    树龄约800年,编号为一级0201。树干只有2米多高,而树冠却极大,匍伏向东南方自然延伸。该树干除只能分出主干外,其余的分枝则互相缠绕,重重叠叠,犹如数根蟠龙盘绕。尤其一绝的是,层层盘绕的枝干在冠下形成...

    不详

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  • 新世纪 中国的僧伽教育呼唤新的教育观

    的人的问题。  四、以佛陀的教育观作为僧伽教育成败的衡量标准  佛陀的教育观几个要件:  1、平等的教育:人人有受教育权,可以被教育成功。  2、教育的直接目的:慈悲生起、智慧生起、技巧生起,即纯洁情感...

    本 性

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  • 记忆中杭州与佛教的地方

    统一供给的,都是一碗,而饭则是放在饭堂中央,食客自己取,不够还可以添,添饭是免费的。:)   值得一提的是,每年春节后的2个月中,都会有很多进香团到这里进香,寺外沿街出售佛教用品的也很多,最热闹时绵延1...

    不详

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  • 佛教的传播

    四川、青海、甘肃、蒙古和俄国布利雅特蒙古族居住的地区。  大约在2世纪末,佛教从中国传入越南。在4~5世纪时获得广泛传播。10~14世纪,越南佛教进入兴盛时期。泰国和缅甸佛教对越南佛教也产生影响。  4...

    不详

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  • 华岩精舍古丛林 新筑宾寮傍绿荫

    华岩精舍古丛林 新筑宾寮傍绿荫   ■ 沁 平   --------------------------------------------------------------------------------  《世界宗教文化》2005年第2期   山城重庆九龙坡区的华岩寺,我从小就听过它的大名,但是那时交通不便,山路崎岖,车速又慢,即使住在重庆市区,想要一睹古寺风貌也不是件易事。改革开放...

    沁 平

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