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  • 户县紫阁峪玄奘遗骸调研纪实

    》及出土石函获知有“终南山紫阁寺”一说,对此,2001年2—3月份,原陕西省委书记、全国政协常委张勃兴同志与原陕西省委副秘书长、省政协常委刘万兴同志分别在国家政协全委会和省政协全委会上提出《关于开发...三是时间为“端拱元年”,即公元988年。   2.1942年日军在天禧寺旧址掘出安放玄奘顶骨石函,石函上有文字,记述如下:   大唐三藏大遍觉  法师玄奘顶骨早因黄巢  发塔今长干寺演化大师  可...

    刘高明/孙立新

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  • 甘肃敦煌石窟(东晋)-丝绸之路上融贯东西的画廊

    screen.width-333)this.width=screen.width-333">   公元前2世纪左右,佛教已传到了中亚阿富汗一带。公元前1世纪时,佛教传入了我国的于阗一带。大约在公元前后,佛教正式传入了中国内地,实际上在此之前,由于丝绸之路的开辟,佛教已经在民间流传了。  敦煌地接西域,是我国最早接触佛教的地方。  敦煌石窟在甘肃省敦煌县东南的鸣沙山东端,有窟六百多个,其中469...

    不详

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  • 佛教文化的宝藏─山崎佛塔

    2世纪时被毁,於是巽伽王朝的佛教徒们开始重修,经过安陀罗王朝、笈多王朝的多次扩建,终於在公元450年建成了这片佛教建筑群。从此佛教灵光在这里漫射了1500多年。无奈石头垒筑的历史也不牢固。佛教的衰落,...

    不详

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  • 解析八正道

    rdquo;任意加以解说(2),其任意之态度使人不禁感叹摇头,正是说明了八正道之不彰已是一般现象。因此我们必须本著学术研究,接受知识之指引,再溯根源,努力去查证佛陀最根本(始初)的教说,看看在最早期时...正语、正业、正命、正方便、正念、正定也是一样。”这是指出八正道不是不可修的,也不是凭空得来的。   (2)修行八正道必须喜欢法,不违背于法:在七九九(七八七)这则经文指出:“...

    宋泽莱

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  • 慧思大师的心性说

    印行,1996年,27~28页。】此处指出了“无明染法无可与心相应”,这与早期印度的心性说是相吻合的,心性与无明烦恼不同类,也不相随顺,所以心性原本是寂静的,即可归纳为“性寂”之范畴。   (2)此心...三是此心普遍的、容摄的、本然的。由此可见,慧思大师对心的理解是广义的,是作了宏观把握的。总之,他所认为的心就是“万法之全体”。  2.心即全妄而皆真   现象本是虚妄的,然从心性的角度来看现象,虚幻...

    不详

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  • 新世纪,中国的僧伽教育呼唤新的教育观

    几个要件:1、平等的教育:人人有受教育权,可以被教育成功。2、教育的直接目的:慈悲生起、智慧生起、技巧生起,即纯洁情感,强化理性,提高技能。3、教育的方法:讲究契理契机,随缘施教,随机逗教。4、强调身教...

    释本性

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  • 正定县临济塔院——巍巍一塔 撑住天地

    选用青田石料,由碑身和须弥座两部分组成,通高2.90米。碑身正面镌义玄禅师半身画像,系用白描手法,以阴线镌刻而成。像的左上方刻着中国佛协赵朴初会长题写的《临济义玄禅师像赞》:    无相示相,后人标榜。...

    不详

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  • 无与伦比的阿难

    、记性好、态度好与理解力强、坚定、侍奉。(《增支部》第2卷第24页)   佛陀逝世以后三个月,阿难在第一次伽大会(第一次结集)的前夕修止观,证得了阿罗汉果位,准备作为阿罗汉参加会议,解答有关经藏一切...

    (斯)毗耶达西著 方之译

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  • 戒律的核心思想及其作用

    余四部律都有汉本,它们是:  1《十诵律》六十一卷,萨婆多部律,姚秦时弗若多罗、鸠摩罗什译;  2《四分律》六十卷,昙无德部律,姚秦时佛陀耶舍,竺佛念译;  3《摩诃僧祗律》四十卷,窟内上座...

    智渊

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  • 释尊的教诲与当今世界

    ”。  这种以宇宙为中心的行为准则,取决于对治三毒的三种准则:  (1)我们必须用包容一切的宽宏、互助与合作来战胜谋取私利的贪婪;  (2)我们必须用仁慈、忍让与宽恕来替代仇视与报复;  (3)我们...

    菩提比丘

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