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  • 中国传统香对生活的作用

    很多副作用。　　附：香料炮制方法举例　　1、 制檀香： 檀香一斤（片）用好酒两升，以慢火煮干，略炒制汤手即可。　　2、 制碳香： 檀香（片）蜡茶清浸一夜，控出焙干，以密酒拌令匀再浸一夜，慢火炙干。　　3...

    不详

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  • 台湾佛教之历史发展的宏观式考察

    台南，因此，台南名刹远较他处为多。[2]　　除了上列以闽南僧人为主的出家佛教之外，另外还有一种被称为白衣佛教的斋教，也在清代传来台湾。这种教派提倡三教合一，但以佛教为信仰核心。传教士多系在家之“食菜人”...---------------------------　　注解　　[1] 参见台南大天后宫内之历代开山神主牌位。　　[2] 〈台湾的佛教〉页164～页167。张曼涛日文原著，余万居译。...

    蓝吉富

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  • 《杂阿含经》中的正见

    　　《杂阿含经》中的正见 　　《杂阿含经》 　　第 1 ( 1 ) 经 (上2 ) 　　如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘：「当观色无常，如是观者，则为正见；正见者则生厌离，厌离者喜贪尽，喜贪尽者说心解脱。如是观受、想、行、识无常，如是观者，则为正见；正见者则生厌离，厌离者喜贪尽，喜贪尽者说心解脱。如是比丘！心解脱者，若欲自证，则能自证：我生已尽，梵行已立，所作已作...

    不详

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  • 什么是舍利，舍利子，坚固子，舍利花？

    火化后所生的结晶成为舍利子，如同花朵的骨片成为舍利花。　　舍利分全身舍利和碎身舍利；又可分为（1）骨舍利，其色白。(2)发舍利，其色黑。(3)肉舍利，其色赤等。　　舍利子虽然只有少数出家人可以获得，...

    不详

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  • 〈问与答〉(班迪达禅修中心)by Hla Myint Kyaw

    的话时，我感到很困惑。我想到一句缅甸谚语：「不犯错的律师，不死的医师。」 　　那时，我陪著仰光「金陵」班迪达禅修中心的两位资深禅师(Nāyaka Sayādaw)，去拜访一位持三藏法师[2]，邀请他...攻击马哈希尊者的人，将必然衰败。其所倡导的禅修方法会像乾稻草的燃烧一样，不能持久。 　　(2) 马哈希禅法就像是热气球，若人愈是压迫它，它就升得愈高。 　　(3) ...

    不详

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  • 试释“如意”

    发展到了清代，达到极致。据清宫档案记载，在慈禧太后六十“整寿”期间，仅官员所贡如意就多达千柄，有人最多一次送了81柄，此时的如意，已演变成固定的三大类型：　　一类是“单头如意”，（见插图2）头部为镶嵌...

    觉真

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  • 略论中国佛教的文化建设

    　佛教文化的建设是多层次、多角度、多领域、多方面的综合工程，不能把它狭义地理解为是一种文学艺术。佛教自汉哀帝元寿元年(公元前2午)传入中国以来，即对中国人的思想形态、政治经济、人生观念、生活方式、语言...

    不详

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  • 舍利与佛舍利的考古发现

    圣物，受到了特别的尊崇。舍利的种类，依据经典所说，有两种分法。《浴佛功德经》中分舍利为二：（1）生身舍利，又称身骨舍利，即指佛陀或修行证道高僧的遗骨；（2）法身舍利，又称法颂舍利，即指佛所遗的教法与戒律，永住于世，可为众生作依止，故相对于身骨舍利而称之法颂舍利，或略称为法舍利（见图1、图2）。另据《菩萨处胎经》卷三《常无常品》中，亦有全身舍利与碎身舍利之说。谓将遗骨全部收入一塔者，称为全身舍利（见图...

    觉真

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  • 宗舜法师：略谈归依作法成就的条件和归依体破失的因缘及守护

    并肩自许，不仅违背戒律精神，而且有大妄语的嫌疑。由于这一问题超出了本文的讨论范围，当另文研究，此不具述。 　　2、作法时要用受归依者能听懂的语言。 　　受归依者获得归依体的关键在于三白羯摩，即三说...品第二十） 　　2、所说内容必须完整。 　　这里包含这样二层意思： 　　第一，三白羯摩必须完整。即一定要说三次：“我某甲尽形寿归依佛、归依法、归依僧。”少于三说，作法即...

    宗舜法师

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  • 声音与开悟

    》)。　　2)虚云法师：“一日当夜放养息时，忽睁眼见大光亮，如同白昼，疑为天明。翻身起来，见内外大众尚未起身，惟香灯师在尿池小便，并见一西禅师在厕所中，远至河中行船，上下远近，皆悉明了显现。是时才鸣...

    汤正权

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