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  • 当代佛教放生的新思维:积极护生─以台湾为探讨中心

    呈现脉络,民90? 彭家源,从生态环保看佛教的环保思想与实践,民90? 法鼓山网站,http://www.ddm.org.tw/index.asp问与答1. 在关渡宫前面常看到有人在卖所谓放生的动物,...

    不详

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  • 凉茶与印度佛教

    来煲凉茶汤。不过,千年后,柯子树在广州已数量稀少,现在在光孝寺大雄宝殿后还种有一棵,而柯子也渐不用于凉茶中。  中山大学历史系教授蔡鸿生介绍,在《光孝寺志卷三.引图经》有记载:谓寺内有柯子,取池水,和...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16432661035.html
  • 《瑜伽师地论》导读

     南无玄奘大师!  释圣地 撰   2001.9.6 於衡真书院 ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17060562301.html
  • 台湾佛教法会——大悲忏的音乐研究

    台湾佛教法会——大悲忏的音乐研究   [ 作者:张杏月  【资料形态】硕博文库|中国台湾  【文献属性】[台湾]文化大学艺术研究所,1994年度,硕士学位论文  【文章标题】台湾佛教法会——大悲忏的音乐研究  【英文标题】The study of Buddhist ritual in Taiwan -- music for the Grand mercy penance ritual.  ...

    张杏月

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  • 中国十六国至元代的佛教石窟寺

    莫高窟的版 画和诗文。光绪二十六年(1900)道士王圆□发现藏经洞 (敦编17窟) 和洞中的古代写经、文书、文物 4万余件。 这项重大发现轰动了世界。1907~1914年英国人A.斯坦 因,法国人伯希和,日本人桔瑞超、吉川小一郎,俄国人 С..奥尔登堡接踵而来,窃取了藏经洞的大批珍贵文物。 1922年数百名白俄军人流窜至此,在石窟中修炕起灶,使 30多个洞窟的壁画被烟火熏黑。1924 年美国人 L....

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  • 弥陀的救度

    为心,以众生之境为境,也就是时刻以众生为念。只要能给众生带来利益,为众生拔苦与乐的,佛就会与他同在。  ──摘自〈第十八愿之义〉第四课(2005.4.17) ...

    不详

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  • 法照大师的念佛奇缘

    专念阿弥陀佛,往生极乐世界,后人因此尊法照大师为净土宗第四位祖师。   ──摘自为莲友开示第 五课(2006.9.23)...

    慧净法师

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  • 正慈法师在阳新县石壁寺大雄宝殿改建工程竣工暨清宁祖师舍利宝塔落成庆典上的讲话

    ;  守山伴古寺,不计身外名。  育菩提根苗,绍佛种薪传;  去也不浸尘,山门铭留青。”  以作为对老法师永恒的怀念。逝者如斯夫,不舍昼夜.如今,正在成长起来的湖北省佛教协会常务理事、黄石市佛教协会副...

    正慈法师

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  • 佛教与生态学有深层联系吗?

    人类最大的剥削性和破坏性的本能。当代西方批评家赫胥黎(A.Huxley)也曾说过:“比起中国道家和佛教,基督教对自然的态度,一直是感觉迟钝得令人惊奇,并且表现出专横和残暴的态度。他们把创世纪中不幸的...

    不详

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  • 弘一大师新话四题

    的曲子原是美国通俗歌曲作者J.P.奥德威(John P. Ordway. 一八二四——一八八〇)所作,歌曲的名字叫《梦见家和母亲》。由于此曲十分优美,日本歌词作者犬童球溪(一八八四——一九O五)便采用...

    陈 星

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