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  • 丽江壁画风格与内容

    丽江壁画风格与内容　　《丽江府志略.方伎》中记载："马肖仙，江南人，工图画，山水画，山水臻神品，花卉、人物靡不精妙，识者称为马仙画，西域闻其名，延去数载，后复归丽。"之位江南的马肖仙，可能是丽江壁画主笔人之一，因画技高超，被西藏请去绘制宗教壁画，数年后仍返回丽江。 　　从大宝积宫壁画来看，绘制程序是这样的：每幅作品由一高手担任主笔。从总体构图至人物的姿态、色彩基调的确定，皆由此人统筹把握，行话...

    不详

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  • 原始佛教的教义

    念处、四意断、四神足、四禅、五根、五力、七觉意、贤圣八道。所有佛教宗派，包括大乘在内，都无异说。这似乎就是释迦牟尼自己归纳的基本教义。A.KWarder，Indian 　　Buddhism （《印度...

    季羡林

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  • 现象学家倪梁康译注唯识论典

    see, or feel, or love, or hate, or desire, or will.）这里“有所爱、有所恨、有所欲、有所愿时所得之知觉”，明显不是五识，而是接近于伴随五识而生起的心理现象...，必藉铜铁线缘，乃能传电，岂彼电力，即是电线。识喻如电，根喻电线，性用异故，个体有别。”王恩洋这个譬喻似来自民国时十分流行的英国哲学家约德（C. E. M. Joad, 1891-1953）《心与物》...

    高山杉

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  • 真如正诠

    真如正诠　　唐大圆　　现代佛教学术丛刊第35册　　大乘出版社出版　　1978年11月初版　　页159-160　　--------------------------------------------------------------------------------　　.　　159页　　起信论真如受熏之义，自昔争执，实繁有徒。近因欧阳　　竟无居士作唯识抉择谈，王恩洋君作起信料简，指摘多条，...

    唐大圆

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  • 对禅学研讨会的回响

    对禅学研讨会的回响 　　※ 作者： 常能法师　－　慈明佛学研究所 　　两岸禅学研讨会顺利圆满的落幕，这不但是佛教界首次举办这样的盛会，更是台湾史上未曾有过的两岸禅学心得交流，怪不得主办单位，虽然没有充分宣传，还是有很多教内外的僧、俗冒著风雨，闻风而来.，而我们一行十数人，抱著观摩兼寻宝的心念，不管气象局预测台风即将登陆，也不能改变我们的心意，就这样的我们上路了，事后证实，确实是不虚此行。　　简单...

    常能法师

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  • 两岸禅学研讨会感言

    两岸禅学研讨会感言 　　※ 作者： 姜淑卿　－ 　　当惠空法师布达将举办“两岸禅学研讨会”时，心里忧多于喜，忧的是慈光寺的人众有限，财力短绌，要如何成就这样大型的活动呢？不管如何，这总是个为佛教贡献心力的机会，套句广告词　“Just do it.”。　　活动筹备其间适逢我工作十分忙碌，故无法全力投入筹备工作，最后因地缘关系被编入交通组，就近接送法师们，也因这个缘故，有机会多亲近大陆的法师及学者们...

    姜淑卿

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  • 明朝宗教史之——明代宗教概述

    年间（１５２２- １５６７年），则大抵十之六七的百姓已不再务农。这些离开土地的农民并非全都去经商，或从事制造业，而是有相当多的农民由于土地兼并而成为无土无业的流民.当时的总人口约在１亿上下，即使只有...甚至要感到自己的生活本身就是宗教生活的一部分。这也就是说，宗教要有一定程度的 世俗化.元代的佛教、道教，按照传统观念的标准，都过于 糜烂 ，许多和尚、道士都娶妻生子，使宗教的神圣性难以展现。朱元璋即帝位...

    不详

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  • 莲师心髓祈请文

    　　莲师心髓祈请文 　　尊贵的大瑜伽师玛珠仁波切（玛智仁波切），现已七十九岁高龄，是前.后藏区一致公认莲师的人间真正化身，也有人尊称他为玛钦神山的儿子，他的变化身是黑财神。仁波切是现今仍住世为数不多的老一代莲师法的传承人。我们见到他就如同见到莲师亲临一般。仁波切的祖寺是甘孜州炉霍县的西岗寺（西更寺，更发四声）。 　　此殊胜密法为伏藏大师曲吉尼玛（即玛珠仁波切，藏地敬称为西更玛珠）于甚深净境中...

    不详

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  • 佛教的价值观

    以积极奉献精神,实现人生之价值. ...

    道坚法师

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  • 重印武进天宁寺志序

    重印武进天宁寺志序　　周邦道　　本所现任所长，中国文化学院教授 　　华冈佛学学报第3期 (p160-160)　　台北：中华学术院佛学研究所　　--------------------------------------------------------------------------------　　p. 160　　武进天宁古剎，肇基于唐贞永徽间、牛头法融禅师乏筑室，五代天福间、维亢禅师之...

    周邦道

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