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曹魏继后汉，建都洛阳，一切文化都承东汉的余绪，所以魏代的佛教也可说是东汉佛教的延长。在这个时期，有天竺、安息、康居等国的沙门昙柯迦罗、昙谛、康僧铠等，先后来到洛阳，从事经典的翻译。魏明帝（227—239年）曾大起浮屠（见《魏书.释老志》），陈思王曹植也喜读佛经，并创作梵呗。 戒律的传来，是魏代佛教中重大的事件。先是魏境虽有佛法流行，然而僧众只是剪除头发，也没有禀受归戒，所有斋供礼仪咸取法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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自由的心灵境界。下面我们通过对禅宗哲学中常常出现的几个范畴的分析，来证明这上点。
直心.惠能说：“一行三昧者，于一切时中行、住、坐、卧，常行直心是。《净名经》云：‘直心是...hellip;…”由此可见，无念，作为直心，它是超功利的真纯的自由的心灵，故而它是一种审美的心灵。
慈悲.它是空而不空的人类爱心。《坛经》中有“慈悲即是观音&...
黄总舜
佛学论文|因明|五明
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梶山雄一、高崎直道编，林久稚译：《法华思想》（台北：文殊出版社，1987）P.102。 [5] 印顺：《初期大乘佛教之起源与开展》（台北：正闻出版社，1989七版）P.483-490。 [6] 印顺：《般若经讲记》（台北：正闻出版社，1992修订一版）P.170-171。 [7] 将多病的小孩托与观音菩萨作干儿女之外，闽南方言群亦多以“观音嬷”（嬷为祖母之谓）来称呼观音菩萨，与产生于福建湄州的...
杜忠全
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的人，其次才是行动的人。 一行禅师在〈生生基督世世佛〉一书中曾两度将基督教传说中一个有力的生命意象呈现在我们眼前：仲冬时节，圣法兰西斯(St. Francis)向一杏树呼唤：‘跟我讲上帝吧！’这树便...
刘镇欧
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碑文格式.
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不详
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阿含，心情上则以弥陀净土最感亲切。”(p.28) “立本于阿含，心情上则以弥陀净土最感亲切”这段话清楚地表达：李老师之净土思想，是立本于原始佛教阿含经的，亦即是以释迦牟尼佛菩提树下的觉证为本的。而...
不详
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重构 雷蒙.潘尼卡提出“每一个人的降生都修改世界的现状，因而人必须重建被他的生存打破的平衡。”[1] 科技高速发展，对物欲的追逐，使人逐渐沦为物的奴隶。同时，物质增长不能是无限的，宇宙有它自身的...的责任。 大多数宗教，都是借助神的精神和理论来关注人文问题的，借助于神的力量，或者神的精神和理论来关注人文问题。克利（A.brucecurry）曾经这样去给宗教下定义：“宗教是我们内面的至高至善与外界...
不详
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《宗教建筑》. 孙大章，喻维国. 北京：中国建筑工业出版社，2004. 5、《中国古代建筑二十讲》 楼庆西 生活. 读书. 新知三联书店 2004. 4. 第三版 6.《中国古代建筑历史》 《中国...
见 忍
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讨论热烈。凡此种种，体现了国际学术界对中国宗教的关注。 今年的会议有两位著名学者莅临，这就是查尔斯?泰勒（Charles Taylor)和罗伯特?贝拉(Robert N. Bellah)。在他们...
魏德东
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排水、隔湿和通风系统，防止了大佛的侵蚀性风化。因此，佛像矗立江边已有1200多年。这充分显示古代中国人民卓越的才能和智慧。联合国教科文组织世界遗产专家桑塞尔博士.席尔瓦教授实地考察时，对大佛给予了充分...
不详
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