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于佛法不以一心，不生敬慎，则难有所乘. 一心敬慎是入佛法大门之锁钥 作者：见畴法师 从古至今，一切圣贤，因于佛法一心敬慎，得以见性入佛智海。古德云：“佛法从恭敬中求。”若不存恭敬谨慎之心，乃至稍有一丝怠慢，则如一叶翳空，虽小恶而障蔽空明佛性，于法难以深入，是故岂能不一心敬慎乎。 一心，心无夹杂，纯而不染；敬慎，恭敬谨敏之意。以虔恭戒慎之心受持佛法，时时观照自身三业，令其如法如律，...
见畴法师
|佛学论文|因明|五明|
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而无所行，亦无不行，为化众生，不舍正愿。 南无阿弥陀佛啊.
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弘一法师
|佛学论文|因明|五明|
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佛在忉利天为母说法的小花絮 学佛同修都知道地藏经是佛陀升到忉利天宫为母亲摩耶夫人说的经,.但具体一些细节可能不一定知道,有的同修甚至怀疑佛陀是否真的上到天上说法。最近末学读到一些史料,在此供养同修,与大家一起分享: 佛陀深感末法时代人心沉沦,佛法末微,众生不要说证果,了脱生死,就是不堕落三恶道,已是十分难得了。为此，佛升天到忉利天宫为母说法，其主要目的是把末法时代的天人众托付给地藏菩萨...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛種性經之排列不定，暨脫漏小誦經一種均或係其寫本之筆漏，較後佛音又曰：「以上十五種經以小誦經為初」云。(見尼柯耶二八二頁See ant. Nikayo, P. 282)
善見律云「問曰：何謂屈陀迦經？...為佛答大迦旃延尊者五問，謂受大戒可請四位比丘足矣。惟除戒師云云)(見pāli vinaya. mattāvagga, V. 13)
蘇那謁佛誦經一事，并見於有部、根本說一切有部、四分、五分、十誦、...
呱博
|佛学论文|因明|五明|
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大学哲学系教授、日裔著名学者稻田龟男（Kenneth K. Inada）最近提出的“生成的动力学 ”（dynamics of becoming）思想可以当作这个理论立足点的基本刍形①。 一、...对于“非存在”性因素的开启和保持。 F.陈（Francois Cheng）在其著作《虚空与饱满——中国绘画语言》B11一书中对虚 空的性质 与功能进行了深入的讨论：“虚空对于在非存在之中的存在的...
彭肜
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和周朝的环境。不然人们就会受到大自然威胁到人类的生存空间。理由就是大自然是人类这之父母，人间人类是大自然之子。 2006.09.16日 参考（《佛学大辞典》丁福保编著437） 参考（《佛教大辞典...
正慈法师
|佛学论文|因明|五明|
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残篇里头找到一点点历史发展的痕迹。 直到隋唐，华严与其它宗派一样，迎来了自己体系完备的一个宗派华严宗的诞生。 （05.04.15晨于慈湖禅院）
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正慈法师
|佛学论文|因明|五明|
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并不能由此证成事事无碍。 再看异体相入义：“谓诸缘力用互相依持互形夺故，各有全力全无力义，缘起方成。....若各唯有力无无力，即有多果过，一一各生故；若各唯无力无有力，即有无果过，以同非缘俱不生故，...
李治华
|佛学论文|因明|五明|
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相应戒律意涵(cf.“贰、戒律意涵”)与圆满“轻重等持(轻戒、重戒平等受持)”的本分事。 (四) 声闻为菩萨资粮 汉传佛教属大乘佛法机感，向来有仰慕效法菩萨者，胸怀“大乘行人”志气，誓学“清莲出...环境的整体教育。 环境教育待后文发抒(cf.“肆、五、创造优质境教”)，先谈课程、馆藏部份 ：汉传佛教虽以《四分律》为本，行事时若检阅各部广律兴废与古德孤诣成就(例：南山三大部、灵芝三大部 等)，更...
宗麟法师
|佛学论文|因明|五明|
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建寺，并取名灵鹫寺。明帝为表示信佛，追命“大孚灵鹫寺”。“大孚”即弘信的意思。“大孚灵鹫寺”就是今显通寺的前身。从那时起，佛教就在五台山深深扎下了根，并开始成为我国的佛教中心.
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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