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第七识与假悟 作为完整开讲,我将会接着整理末那识和第八识细微内容和分别,这些都是行者在实际修行中将要面临将要经历的.因为在现实生活中,有很多人会把发现第七识的根当作开悟,我们接下来就说说第七识亦即小乘佛法所说之意根。末那识，由如来藏所生，非有形色，故名为末那识。 末那识具有“恒、审、思量”的体性。 末那识从无始劫以来，于五位中——睡眠、闷绝、正死位、灭尽定、无想定中，它都是不断灭的，所以说...
不详
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；另一种发现于敦煌，由罗振玉编入《宸翰楼丛书》，据说是以不空的转写为基础，但和《大正藏》本（19，NO.972）在很多方面有所不同。” （周一良《唐代密宗·附录十四》，《周一良集》第三卷。）
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不详
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鸡足灵山祝圣禅茶 受云南大理州鸡足山佛教协会委托，六大茶山限量推出富有“禅茶一味”的鸡足灵山祝圣禅茶。 禅茶是采用严格的融于佛法的生产加工工艺，经过特殊的茶艺表演，从而启迪佛性，昭示佛理的佛门用茶。禅茶不仅有三德：“坐禅时通夜不眠，满腹时帮助消化，茶且不发”，而且祛肺痢，保健康。护齿明目、 解渴生津， 增长善根。因此饮茶便成为禅门修道的最好辅助. 鸡足山位于云南大理白族自治州境内。山体东西...
不详
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法鼓演讲，这位本身具有30多年禅修经验的脑科医生，将自己的禅修体验与专业领域结合，同时为两个领域带来新的契机。最近法鼓山也邀请航天员Dr. Edgar Mitchell与家师针对“佛教与科学”的主题...
常华法师
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(?)，Rig.Pahi.rDzu.hPhrul.
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不详
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第59-60页。 ⑦岑学吕《虚云法师年谱》第60-61页。 ⑧岑学吕《虚云法师年谱》第59-60页。 ⑨岑学吕《虚云法师年谱》第59页。 ⑩于凌波《复仁法师》。佛缘信息www.foyuan....比较合理。 15据笔者于2007年7月9日参访台湾基隆月眉山灵泉寺时所拍摄的照片。 16于凌波《复仁法师》，佛缘资讯www.foyuan.net；又参见《香港佛教》，第159期。17《南瀛佛教》第...
王荣国
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明显逊色! 王士禛创立了神韵一派,而以诗的神情韵味为诗的最高境界.他反对重修饰、掉书袋、发议论、无生气的诗，他最爱古澹自然清新蕴藉的情调。他欣赏司空图>中所标举的“不着一字，尽得风流”，“采采流水...
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samdup）和美国学者伊文思·温兹（W.Y.Evans Wentz）合作将其翻译成英文，名《西藏度亡经》（The Tibetan Book of the Dead）,传入西方，成为在英语世界产生深远...亡经》传入西方后，西方的哲学家、心理学家和佛学家都对之进行了深入的研究，并给予很高的评价。其中，伊文斯·温兹、瑞士心理学家荣格（C.G.Jung）、德国喇嘛戈文达（Lama Anagarika ...
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念“观世音”之声，比作是“梵音”呢？《法华经.序品》说：“梵音微妙，令人乐闻。”按照佛教的说法，梵音有五个好处：一是正直，二是和雅，三是清彻，四是清净，五是声音传得远。为什么又要把念“观世音”之声，...
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一代佛学大师·玄奘 玄奘二十八岁便弄通了佛教大小乘的理论，随后历经千辛万苦西行取经，参访名师，融通诸学，不仅得到了印度佛教的真传，而且他自己的成就甚至远远超过了当时印度的一般学者的水平... ...和羼底僧诃两师学《毗婆沙》、《顺正理》等论.过瞻波等国入东印度境，经羯罗拿苏伐刺那等国，折西北行至中印南憍萨罗国，停一个多月，从善解因明的婆罗门学《集量论》。从此南行入南印度境，过案达罗国至驮那...
不详
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