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我们对轮回产生迷惑的原因：
1、我们生不知来自何处？死不知往那里去？我们没有宿命通，不知道过去世怎样来？我们没有天眼通，不知道将来死了往哪去？结果我们生起一些邪见，胡思乱想，想出一套道理。
2、当我们还活着的时候，听到见到他人讲一些生前死后的事，因为我们本身没有体验，不知是要信或不信?不知是真还是假？
3、世间有很多宗教和学说，在解说人生的来去时，讲法都不一样，我们没办法判断...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00182543267.html
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十三入道披衣。其性木讷沉厚，同学轻戏，默然无对。常勤作务，以礼下人。昼则混迹驱给，夜便坐摄至晓，未常懈倦。卅年不离信大师左右。身长八尺，容貌与常人绝殊。得付法袈裟[2]，居冯茂山，[2]在双峰山东[3...一“住”字。[2] S. 1776、S. 516和P. 3717均无“袈裟”二字。[3] 底本多出一“西”字。[4] S. 1776无“法”字。[5] S. 516无“为”字。[6] 底本多出一“是”...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00183043273.html
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为吉祥天母。画像装潢华丽，笔法精细。像背后用黄绸作衬，下部贴一方白绫（见图2班禅画像题记），上面用汉满蒙藏四体文字书写题记： “乾隆四十五年七月二十一日，圣僧班禅额尔德尼自后藏来觐，上命画院供奉...
王家鹏
|佛学论文|因明|五明|
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不定种姓”与三乘也不得入的“无种姓”，因而建立五种姓说。这与向来所说一切众生皆有佛性之说不同，是该宗中心思想之一。 2、五重观法。为与唯识说相适应，主张用唯识观。窥基在《大乘法苑义林章》的《唯识章...
不详
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建设做出一定贡献。 2、筹备2003年国际牡丹花会期间的“第一届国际临济佛学文化交流研讨会”广泛邀请国内外的高僧大德，研究工作者及中国社会科学院临济研究所和香港国际临济研究中心的学者、专家，汇集有关...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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[南昌]农业考古，2003年第2期 264－265页 -------------------------------------------------------------------------------- 大凡爱茶、知茶、懂茶之人一般都知“吃茶去”的来历和典故。据《中国茶经》载：唐代赵州观音寺高僧从谂禅师，人称“赵州古佛”，他崇茶、爱茶，不但自己嗜茶成癖，而且积极提倡饮茶：“唯茶...
星海
|佛学论文|因明|五明|
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2、茶心：灵犀一点通万象 茶本是无情物，却因了饮者的学养、操守与品位而赋予不同的象征意义；因物赋情，传情见色，便是茶道艺术的真谛。古代有一首《茶诗》云：“虽是草木中人(寓‘茶’字)，乐为大众献身。...
陈世发
|佛学论文|因明|五明|
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“代鸽喂鹰”、“舍身饲虎”，就是资助众生身命;
2．法施，就是将自己从经论中及善知识处所学得的世出世间法，耐心为人解说，从世间学问的教育，到出世...
林克智
佛学论文|因明|五明
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廣告學（2.2）
應用心理學（2.2）
應用倫理學（2.2）
組織社會學（2.2）
社會福利（2）
社會政策（2）
社會工作（2）
國際組織（2.2）
...合作與競爭（2.2）
4.實務與運用
人力資源管理（2.2）
財務管理與作業（2.2）
國際行銷管理（2.2）
行銷管理與績效分析（2.2）
管理會計學（2）
...
龔鵬程
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06301944012.html
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前言
隋唐以降，中國法師踏著法顯大師在陸、海上交通的足跡西行印度者，絡繹不絕，至少有兩百多人。[2]他們傳回佛教經典、翻譯佛教經典、撰寫遊記，使中印文化交流展現新頁；[3]也使得佛教在中國立足生根，... World. Delhi:Motilal Banarsidass Indological Publishers & Booksellers, 1981.
（2）
Li, ...
李志夫
|佛学论文|因明|五明|
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