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  • 略论禅宗对儒家伦理的会通——以礼、孝、忠为个案的考察——以礼、孝、忠为个案的考察

    在住持前，虽为位卑，然亦压寺中诸小头首。”[2]这种解释， 就带有尊卑高低的观念，认为侍者的地位要比住持低，但比其他各小头首的地位高。　　禅门中的行礼方法，也和中国传统的礼拜方法有相近之处。关于礼拜...[M].　　[2]转引自禅林象器笺·职位门[M].　　[3]敦煌本《坛经》(第2节)[M].　　[4]惠昕本《坛经》(第2节)[M].　　[5]祖堂集·惠能和尚[M].　　[6]辅教编下·孝论[M]....

    董群

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  • 试论汉译佛经对中古道经文学的影响(上)

    得免入地狱，如《灵宝无量度人上品妙经》卷一言：　　世人受诵则延寿长年，后皆得作尸解之道，魂神暂灭，不经地狱，即得返形，游行太空。(注：W1/2c。)这虽然与佛教六道轮回思想相冲突，但却突显出道教的思想...三官徒役，谪作山海，鞭笞无数。(注：W1/2c。)略有新意的是，在地狱灾祸之后，道经另增出为阴司所驱罚作移山填海的苦役。　　对道教影响至深的还有佛教神话世界成坏说与人种思想。佛教的宇宙世界并不是凝止...

    吴海勇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23394640773.html

  • 1970年以来吐鲁番敦煌回鹘文宗教文献的整理与研究

    一些地方的博物馆、图书馆或其他机构中也有回鹘文文书庋藏。[1]　　由于我最近曾报导过有关回鹘文世俗文书研究的情况，[2]故在此只想简略考察一下回鹘文宗教文书的整理和研究概貌。众所周知，不同时代传入新疆的...最胜王经》第2卷第4品《梦见忏悔品(Desana)》视作其源。[75]庄垣内正弘[76]和哈伦[77]也研究并出版过这类文书的新残片。　　这里还需提到铁兹江的重要著作。1974年，他整理出一部用草书...

    茨默

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  • 禅行的思考

    1、空一切根尘境界，明了现前而不住于空，即不落第六识的分别空及不起第七识的我证空之执，即空不空，直了不二；　　2、显了佛祖所示之理，契入不昧，以此实相真理，解了诸法，缘生无性，称性合理，因此三藏之本，...

    宋智明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23401140803.html

  • 茶禅 茶心 茶史

    　2、茶心：灵犀一点通万象　　茶本是无情物，却因了饮者的学养、操守与品位而赋予不同的象征意义；因物赋情，传情见色，便是茶道艺术的真谛。古代有一首《茶诗》云：“虽是草木中人(寓‘茶’字)，乐为大众献身。...

    陈世发

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  • 关于杜顺初祖说的考察

    之用。 　　一、史传角度讨论　　记述杜顺生平事迹的主要材料有：　　(1)唐道宣《续高僧传》卷25。该书成书于贞观十九年以前， 约645—665年。　　(2)唐法藏《华严经传记》卷3、卷4。 ...值得注意的是以上材料，除(1)(2)(3 )以外皆晚于唐末宗密的《注法界观门》一书，难免受其影响。而前面三种资料， 特别是(1)(2)两种距杜顺时代并不久远，故应最为可信。 但在该三种资料中都没有明确提出...

    王颂

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  • 展望二十一世紀的宗教

    的淨化，爲衆生的精神拯救，提供專業性指導。（刊于九華山佛學院院刊《甘露》2000年第2期） ...

    王雷泉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23444141102.html

  • 中国佛教本无说的兴起与终结

    本无”是什么意思呢？当时译出的《般若》类经典云： 　　如法无所丛生，……亦无所从来，亦无所从去……一切皆本无，亦复无本无。〔2〕 ...宋代施护的译本《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》第16品译为《真如》，此后“真如”一词一直为佛教学者所沿用。 　　〔2〕《道行般若经·本无品》，《大正藏》第8卷...

    方立天

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23463341241.html

  • 出家人，也是人之三十四：开创九华山佛教教育的新局面

    归根结底是缺乏竞争机制。在社会学校中竞争机制起的作用是非常明显的。(2)目标明确，考核规范。从我们这五届学生来看，我们的教学目标不明确，我们的佛学院是中级佛学院，中级佛学院毕业生的水平应该是什么？至少需要从...

    刚晓

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  • 长者子说

    的种种错误，粉碎了夏会本的“无一义不在原译之中，无一句溢出本经之外”、“有美皆备，无谛不收”（见梅光羲序）[2]的谎言后，一些人试图竭力从种种方面进行回护和辩解，以维护夏会本的“权威”和夏莲居的尊严。...、仅仅是翻译不够顺畅的本子却要在一派喧嚣声中黯然退场，其中的因缘，是何等的不可思议啊！　　2002年11月12日晚于写于无锡净慧寺 　　[1] 按：见《大正藏》第33卷第553页上。　　[2] 按...

    不详

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