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无净土。为什么这样说？竺道生认为法身是无色的，既然法身无色无形，自然也是无土的： 无秽之净，乃是无土之义。寄土无言，故言净土。无土之净，岂非法身之所托哉？(注：《妙法莲华经疏》，《续藏经》第1辑第2...原作“今”，改)人情羡美尚好。若问净土不毁，则生企慕意深。借事通玄，所益多矣。(注：《妙法莲华经疏》，《续藏经》第1辑第2编乙第23套第4册，第410页。) 净土说是一种教化众生的方便说法。 隋代的...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
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[上海]上海大学学报，2002年第2期 66-70页 ----------------------------------------------------------------------...无境/哥本哈根学派/物质非实在性 【参考文献】 [1] [美]M?盖尔曼.夸克与美洲豹[M].长沙：湖南科学技术出版社，1998. [2] [英]戴维斯，布朗.原子中的幽录[M].长沙：湖南科学...
林国良
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灵知悬在大脑位置上，然后觉得自己的一切已泯入宇宙氛围中，心胸十分广袤深邃。 2、在这同时又是一种自我肯定、自我认可、自我价值的获得的心态。这时人才体知到一个最强烈、最集中的存在中心，即一个人的...
郑群辉
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在陆、海上交通的足迹西行印度者，络绎不绝，至少有两百多人。[2]他们传回佛教经典、翻译佛教经典、撰写游记，使中印文化交流展现新页；[3]也使得佛教在中国立足生根，甚至佛教中国化。[4] 今天我们在...1981. (2) Li, Shaman Hwui. The Life of Hiuen-Tsiang, tr. Samuel Beal. Delhi: Munshiram Manoharlal ...
李志夫
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的特殊社会群体。这就是中国佛教在经历了“三武一宗” 灭佛以及“极左错误路线”几次劫灾，却依然能够生存下来的重要原因之一。 可以说，团体生活是寺院中修学的最基本的特点。 2、清净的个体 世尊告诉...僧人的基本要求，也是事关佛法兴衰的关键大事。我等岂能不慎之又慎！ 2、严持戒律 “戒定慧”三学是一切学佛者的必修之路，三学之中，戒可修善，并能防止身口意所作之恶业。三学是由戒生定，由定发慧。由戒开始...
体恒
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教说一切有部。”“大城西门外路左右各有立佛像，高九十余尺。于此像前，建五年一大会处。每岁秋分数十日间，举国僧徒皆来会集。上自君王，下至士庶，损废俗务，奉持斋戒，受经听法，渴日忘疲。”(2)不愧是西域...森姆塞姆千佛洞，它出现在公元2世纪，稍早于昭怙厘大寺。这不啻是另一种令人瞠目结舌的艺术结晶。 从小乘到大乘，龟兹的佛教自身也发生过激烈的分化。但总归都是在弘扬佛法经义，普及众生黎民。佛教在龟兹的...
王敏
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学子，共结胜缘。
真诚祝愿中日两国学者的合作结出丰硕成果，祝愿两国文化持久地深入地发展下去，两国人民之间世世代代友好相处。
1997 年 2 月 8 日
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杨曾文
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。那么究竟什么是顿悟呢?大珠慧海对此曾有一简要概括:“顿者顿除妄念,悟者悟无所得。”[2](卷上,P175)为什么人的妄念能“顿除”?为什么悟了却“无所得”呢?其心理机制何在?这主要和禅修的目的有关。... [2][8]石峻.大珠禅师语录[A].中国佛教思想资料选编(第2卷第4册)[C]中华书局,1983. [3]郭朋.坛经校释·序言[Z].中华书局,1983;洪修平.中国禅学思想史纲[M].南京大学...
孙延军
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2期），对本书的价值和编辑上的缺点做了中肯评介，请读者参看，这里在郝文的基础上，略述己见。
本书所刊布的材料，过去只有姜亮夫《莫高窟年表》（上海古籍出版社，1985年）偶尔提及。1987年，曾有部分...
荣新江
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思议；侍多十亿佛， 发大清净愿。 这里所谓「弘誓」、「清净愿」的具体内容如何？我们可以从悲智双运的观点，作如下的分说： ┌（1）与 乐──满 愿─┐ 慈悲┤ ├现世利乐 └（2）...。 总结上引经典所述观音菩萨誓愿的特征是： 1、没有界限的普遍性──普门示现神通力──救济一切灾难苦痛，满足所有愿望希求。 2、除去当前人间的苦恼患难，寻求真正安乐的日常生活，而不标榜娑婆...
张火庆
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