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施行。梁代華林佛殿眾經錄四卷撰述的目的[20]，為內廷佛殿藏經現存目錄的編製乃不用說。典型的經錄開元釋教錄，成為以後經藏的標準目錄亦是理所當然的事。根據白居易的「蘇州南禪院千佛堂轉輪經藏石記」，收錄於...舊錄江泌女子誦出經，黜而不留，可謂藻鑑，杜塞妖偽之源，有茲獨斷。後之圓照貞元錄也，文體意宗，相岠不知幾百數里哉。(中略)經法之譜，無出昇之右矣。
[20] 歷代三寶紀卷十(大正藏四九、九九b) 右...
牧田諦亮
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「屬聲」(svamivacane)，代表所有格(如「天 授的衣服」、「祠授的缽盂」等(註20)，即是論文中的「六 轉」。所以，論文的大意是：並不是有為四相屬於有為法， ...成唯識論述記卷二末；大正藏卷四三，頁二八四 。 (註 19)：同上。 (註 20)：天授即佛陀堂弟提婆達多，...
楊惠南
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密教由成立而兴盛。佛教在同一个地域，随着时间的转换也呈现出多彩多姿的变化，如禅宗自菩提达磨五传至弘忍，分为南、北二宗[20]，南宗禅又有五家七宗之别[21]。 正如水中溶入红、绿、蓝、黄等不同的...妙法莲华经》卷一，T.9.7a20—21。 [16]《佛说太子瑞应本起经》卷下，吴月支优婆塞支谦译，T.3.480b27—c1。 [17]同上，T.3.479c17—480a05。《大品》...
净因
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他方净士成为多少人所仰望的地方。然而在称扬净土的经典中，却出现秽土修行是胜于净土修行之说法，[19] 甚至在部分的初期大乘经中还特别赞扬秽土修行的特长。[20] 印顺导师以释尊与弥勒成佛迟速来说明：
...20] 参见印顺着，《初期大乘佛教之起源与开展》，页823。文中所提：《维摩诘所说经》卷下 大正14.553a；《思益梵天所问经》卷一 大正15.34c～35a；《文殊支利普超三昧经》卷上 大正...
释德檍
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rdquo;要比单纯的“经济史观”“透彻明白得多”。[20] 这正是韦伯在新教伦理中所看到的那种伦理精神。他还就经商与学佛之间可能达成的默契，如二者的心理...小枫主编，《20世纪西方宗教哲学文选》下卷，第1620-1623页，上海三联书店，1996年版。
[4] 章太炎，《答铁铮》，《章太炎全集》(四)，上海人民出版社，1985年版。
[5] ...
龚隽
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学习了五部四续显密经论及因明、声明等大小五明学科，得到藏传佛教格鲁派学修灌顶及随许的系统传承。仁波切精通藏汉两种语言文字，系享受国务院特殊津贴专家。 20世纪末起，藏传佛教在海内外广泛传播，信仰及...
多识仁波切
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经历 秋季原野 到西藏去 后记 再版后记 雪域西藏风情录 廖东凡 引 言 20世纪60年代初，我从湘江之滨来到被称为"地球第三极"的西藏高原，从而开始了长达四分之一个世纪的雪域生涯。...这尊铜佛，是前面提到的柳乌宗本朗喀桑波的亲属、一个叫"本母阿宗"的女头上捐赠的。殿门上还钉着她的的马镫和马嚼口。关于这位女头人，宗教史上说她是个大善人，而民间故事里则把她描绘为极其凶残可怕的女魔。直到20...
廖东凡
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哲蚌寺夏日安居期间，还有个很有意思的节日，叫哲蚌雪顿，意思是"向哲蚌寺僧人敬献酸奶子的节日"，俗民向闭关修习的僧人献酸奶，是西藏的古俗。公元11世纪，藏传佛教后宏期创始人阿底峡在拉萨西南20公里处...
廖东凡
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雪域西藏水上的和陆地运输的主力。现在，人类历史已进入20世纪末期，西藏交通状况也与两千年前不能同日而语。人们乘坐飞机外出旅游、经商和公务的大有人在，私人购买汽车、拖拉机和摩托车者也不乏其人。但是，在...
廖东凡
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。” 对于中国的音乐学家而言，中国的传统音乐，也是一只硕大无朋的巨象。从20世纪30年代开始，中国的音乐学家们，在光线黯淡的条件下，象睁眼瞎一样，开始了“摸象”的工作,一直坚持到现在。当时，使中国...
不详
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