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什么长期以来能够生长在"结果实的、真实的、强大的、全能的、客观的、绝对的人类认识这棵活生生的树上而久不凋谢的各种原因"（见列宁《谈谈辩证法问题》）。 根据20世纪80年代初《大英年鉴》的统计...
多识·洛桑图丹琼排
|佛学论文|因明|五明|
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转而亲近佛教就成为很自然的事。 在退居生活中，注解佛经成为王氏的一项重要学术活动，而一些佛教理论问题，亦是其关注和思考的重点。 王安石所注的主要是《维摩诘经》和《楞严经》。《王文公文集》卷20有《...
方笑一
|佛学论文|因明|五明|
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”处为昔日持戒施舍、施佛宝盖者所生之处。[19]（4）“香乐”处为昔日信心持戒、香涂佛塔者所生之处。[20]（5）“风行”处为昔日信心持戒、施舍僧扇、令得清凉者所生之处。[21]（6）“散花欢喜”处为...
沈海燕
|佛学论文|因明|五明|
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空性。无论是阿含教典中说的：“不问汝知不知，且自先知法住，后知涅槃。”[19] 还是《中观论颂》中所云的：“若不依俗谛，不得第一义；不得第一义，则不得涅槃。”[20] 二者都明确地指出：体证中道的空观...
性广法师
|佛学论文|因明|五明|
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》，【妙云集】上编第五册，页三七四～三八六。 [19] 刘宋?求那跋陀罗译：《杂阿含经》卷十四，【大正藏】第二册，页九七中。 [20] 龙树造，青目释，姚秦?鸠摩罗什译：《中论》〈观法品〉...
性广法师
|佛学论文|因明|五明|
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感招到恶业苦果者，方可谓之为不善。 《大毗婆沙论》与《大乘阿毗达磨杂集论》更立四不善 [20] 与十二不善 [21]，来说明“罪”的本质。“四不善”与“十二不善”，二者皆有几个共同的特性： (1)...文丰版﹞册二七．四八七下。 [19] 《成唯识论》卷五，大正藏﹝台北：新文丰版﹞册三一．页二六中。 [20] “谓自性不善，有说是无惭无愧，有说是三不善根。相应故者，谓相应不善即彼相应心心所法。等起...
释空寂
|佛学论文|因明|五明|
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19]，这从龙树之“四悉檀”来看，应该是属于“佛超越天、魔、梵”的“世界悉檀”[20]，就缘起法而言，并不必当成一定的事实 [21...重在适应印度的神教要求，而表彰佛的超越、崇高、伟大。(《初期大乘佛教之起源与开展》第二六一页)
[20] (一) 总之，到了七百结集时代，部分倾向于适化婆罗门的经典，主要编入‘长部&...
吕胜强
佛学论文|因明|五明
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结论。……然学者初无现证，又将如何？此惟有借现证为用之一法，所谓圣教量也”。[20] 故依欧阳渐的观点，传统佛学以经为教，可说是有结论而无研究，缺乏考信之精神。可是凡夫无法现证佛陀觉悟之境界，故于佛学...
朱文光
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弟子甲曹吉【19】，殷重嘱咐发扬善规。甲曹吉继承法座。宗喀巴逝世后，弟子们本着大师遗愿，发扬其宗风，又分头建寺，先后建立的哲蚌寺【20】、色拉寺【21】与母寺之甘丹寺，合称为卫部的三大寺，后来又修建起...19】甲曹吉：本名达玛仁钦(1364－1431)。为第二任甘丹赤巴，他保持宗喀巴的教规，远离垢污，对于本派之发展功劳很大。 【20】哲蚌寺：在拉萨市西郊更培伍子山下，为大师弟子降仰却吉建于公元...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛陀不可能在比丘尼未“骂谤比丘”或“说比丘过”时，就先行预制在那里。而且考诸律典，大爱道比丘尼就曾向佛陀“说六群比丘过”20，佛也没拦阻她，反而将六群比丘骂了一顿，并因此而制定：比丘要具足师道尊严的...
释昭慧
|佛学论文|因明|五明|
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