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四五，页一五一中。 [20] 成具光明定意经云“处计常之中，而知无常之谛”(大正藏卷一五，页四五一下)。 [21] 大智度论云“须菩提，汝所言是摩诃衍，不见，不见住处，何以故？须菩提，一切诸法...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
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，义不相应。[20]
在这段引文中，前半段是易读的，大意是：四量到底需不需要另外的量(标准)来证明它的可靠性？如果须要，则有无穷量的过失；如果不需要，四量的可靠性就等于没有得到证明──亦即论文中...st Indian Ed. 1970 )。
[20] ‘回诤论’，“释上分”第四；引见‘大正藏’卷三二，页十九上～中。
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杨惠南
佛学论文|因明|五明
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衣資什具悉入官庫。（乘）如乃援引諸律，出家比丘生隨得利，利死歸僧[20]，今若歸官，例同籍沒，前世遺事，闕人舉揚，今屬文明，乞循律法斷其輕重。大歷二年（七六七）十一月二十七日下敕，今後僧亡，物隨入僧，仍班...印度佛教的傳統。
[17] 參(註1)。
[18] 參前註引拙文述竺法護與支遁兩僧之事。
[19] 參(註1)引拙文頁二二九。
[20] 僧侶身歿而遺物應歸僧團，參四分律頁八五九中下。 ...
曹仕邦
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护法大居士，唐朝20个皇帝，有19个信奉佛教。历代名人如王维、白居易、苏东坡、黄庭坚、范仲淹、魏源、章太炎等都是大居士，至今还健在的中国佛协赵朴初会长也是大居士。因此，居士作为佛教的重要力量在过去、...
曾琦云
佛学论文|因明|五明
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常。」（聖行品，卷十三‧一）
10. 「佛性即是如來，
p. 20如來即是法，法即是常。」（卷十九‧二）
以上二節均解佛性為...，(14)亦名無相，(15)亦名無示，(16)亦名一行，(17)亦名清涼，(18)亦名無闍，(19)亦名無礙，(20)亦名無淨，(21)亦名無濁，(22)亦名廣大，(23)亦名甘露，(24)亦名吉祥。...
張曼濤
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乃西奔至帕米爾西邊的阿母河(Amu Daria River）上流方面，史上稱他們做大月氏[20]。西紀前一世紀間的西域地方，可以說成了匈奴與月氏兩大遊牧民族爭霸的戰場。 至漢武帝時（B.C.一四一-八七在位）...
林傳芳
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。參看松田壽男氏譯『樓蘭』（東京、一九六三）二六－－二七頁。 [20] 小月氏與大月氏的關係，欲詳請看 Barthold 著、長澤和俊氏譯『中央アヅア史概說』（東京、一九六六）一一頁。又關於匈奴...
不详
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北虏乃胁诸国共寇河西郡县，城门昼闭。十六年，明帝乃命将帅，北征匈奴，取伊吾卢地，置宜禾都尉以屯田，遂通西域，于阗诸国皆遣子入侍。西域自绝六十五载，乃复通焉。[20] 东汉明帝永平十六年即西元73年，...
唐秀连
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秦景、博士弟子王遵等于大月氏写《四十二章经》的事迹，详见《理惑论》。果尔，哀帝年间的伊存授经，便不是孤立事件。 [20] 《后汉书卷八十八．西域列传第七十八》（中华书局点校本，1965年5月），...
唐秀连
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注19)，法国柏格森(Bergson)(注20)及义国葛罗齐(Croce)(注21)之先。严氏非但把这种最上乘的直觉通之于诗，并且指出妙悟之外，还有神韵，所谓“言有尽而意无穷”，严氏是王渔洋(注22)...
邢光祖
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