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商业手工业发展中所起的作用。陆庆夫《唐宋间敦煌粟特人之汉化》（《历史研究》1996年6期），从职业分布、 婚姻关系、社会组织、宗教信仰等方面探讨了敦煌粟特裔民的生活情况和汉化问题。他还尝试依据敦煌写本...的有关情况。张广达、荣新江《有关西州回鹘的一篇敦煌汉文文献》（《北京大学学报》1989年2期）， 依据一篇文学文献考出了西州回鹘的一些官制和民族情况。钱伯泉《沙州回鹘研究》（《社会科学》1989年6期...
郝春文
|佛学论文|因明|五明|
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一些问题已被上举《敦煌写本〈张淮深变文〉跋》和藤枝晃的《沙州归义军节度使始末》（《东方学报》12册3分-13册2分，1941-1942年）解决。王重民《金山国坠事零拾》（《北平图书馆馆刊》9卷6期，...认为一种是贫苦农民不得已而典租土地，实现上是以田地为抵押的关系；另一种是缺地农民以很高租额租种土地。孙达人《对唐至五代租佃契约经济内容的分析》（《历史研究》1962年6期），进一步明确了这两种契约的不同...
郝春文
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我今得皈依，能灭三祗业，称扬若赞叹，亿劫莫能尽。” 5、凡有人礼佛时，不得从其前迳行而过。 6、若有出家众正在礼佛，不得与师并行，当位于师之后。 7、礼佛时，不可看似恭敬，实则内怀我慢或为求修行...之，不可用口吹尘。经典上不可放置世俗典籍及杂物，当敬法如敬佛。 4、个人诵经以不妨碍他人为宜，团体则应随众诵念。 5、读经中止，当以纸条记之，不可折叠经页。 6、专供读诵之经本，不可写字。万...
不详
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因缘的发生。阿难当日之所以会“先受别请远游他处”，以至途经摩登伽女住处，此与“情缘现前”应该有关。吕先生不明情缘现前与业力牵引之理，故有此误判。 （6）关于第6条的看法 《楞严经序》又云，“属诸...
紫虚居士
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昌臻法师：《本愿法门与净土法门的三不相应》 5． 重庆市佛协：《佛教界应予重视这一股潮流》 6． 隆盎居士：《从善导大师的行持评日本本愿法门》等几篇 7． ...功德大宝海。 5、善导本愿四十八字释：若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉；彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。 6、善导名号六字三义释：言南无者，即...
释圣苏
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研究的专门著述，然对他的资料考查，却是不少的，如印顺导师《中国禅宗史》的〈剑南的保唐宗〉[5]一文，对无住及其禅法作了简略的介绍；杨曾文教授《唐五代禅宗史》的〈无住和保唐禅派〉[6]，对无住的生平、支持无住的地方官员及其“无念”禅法思想等作了综合的研究。尚有日本学者如忽滑谷快天的《中国禅学思想史》[6]、宇井伯寿的《禅宗史研究》[7]等也对无住禅师的事迹和禅学思想等略有述及...
道坚法师
佛学论文|因明|五明
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一致而百虑”，[6] 这本是儒家传统价值观，《周易．系辞》以深刻忧患意识说：“夫易，圣人之所以极深而研几也。唯深也，故能通天下之志；唯几也，故能成天下之务。”[7] 宗密在《原人论》第四章“会通本末”...禅源诸诠集都序》卷3，《中国佛教思想资料选编》卷2，册2，页442。 [6] 《周易．系辞下》。 [7] 《周易．系辞上》。 [8] 参见王仲尧：《隋唐佛教判教思想研究》第六章...
王仲尧
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佛教式的生态哲学。史耐德将佛教教义与深层生态学密切结合，最具体的表现就是他的两本诗作：《龟岛》[6]与《斧柄》[7]，从此，开启佛教绿色化的思潮。史耐德的佛教生态思想统摄美国自然书写传统、自由主义个体...Dharma Bum）（1959）将史耐德推向“披头时期”（the Beat Generation）膜拜自然的年青人的宗教领袖的地位，并引发一场伟大的帆布背包革命，年轻人抛弃现有的教堂到山上去祈祷。 [6] ...
林朝成
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---------------------------------------------- P.108 学的忠实传播者。他并不像印顺等人认为《十地经论》代表世亲所谓的早期不成熟的思想[6]，反倒...---------- [6] 印顺后来改变他的想法，倾向认为真谛所传代表“扶南大乘”的特色，也同意印度佛教经论具有不同的系统，所以真谛未必是不忠实地翻译唯识的论典，而是代表“扶南大乘”的传承。参见...
郭朝顺
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真人上前”驱走龙王，却“原来这是观音菩萨”。[6] 不特此也，小说描述观音初出场时；其容貌是“眉如小月，眼似双星，玉面天生喜，朱唇一点红”，[7] 都属于将观音描写成女性的笔调。大抵吴承恩觉得“男性”...，并不被看得很严重。更河况，印度文化是接受女子为王的。如北凉昙无谶（Dharmarak?a，385～433）所译《大方等无想经（古时称为《大云经》）》（《大正藏》编号387）卷6〈大云经初分增长犍度篇...
曹仕邦
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