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  • 高效能的佛典研究资料管理模式

    资料库的应用。 　　此外，须特别说明的是：本论文所提及有关资料库在建构与管理佛典研究资料的方法上是以超文件标记语言（HyperText Markup Language, HTML）[6]及HTML ...。　　(6)加入检索功能　　由于本资料库是以超文件标记语言（HTML）所写成，所以资料库本身并不具备检索功能，为使此资料库发挥更大的功效，指导老师推荐我使用微软（Microsoft）公司所发展出来的...

    张琼夫

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  • 印顺法师之“人间佛教观”略探

    ，都有关当时佛教之改革。但何以见得法师深受虚大师的影响呢？除了知道彼为其亲教师外[6]，另一方面，若有广泛阅读法师著作的话，应可发觉其中引用虚大师的思想和文章话语之频率相当高[7]，甚至以目前台湾教界...完成了全藏的阅读。《平凡的一生》p.12~14。 　　[5] 参考《太虚大师年谱》之“编者附言”。 　　[6]《太虚大师年谱》序文：“吾亲教太虚大师，精识五明，殚心三藏。广长有舌，著作等身‥‥”p....

    释会慈

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07280351761.html

  • 导师法语的探索

    完成。”[5]所以，“净化”与“利济”，是“人间正行”修行的最高指标。 　　（四）尤须知时、知处，适应时宜以弘法 　　1. 时代的思潮[6] 　　时代迈入新的千禧年后，环境变化的速度令人目不暇接...] 十六世纪英国思想家培根所说。　　[4] “八正道”：正见、正志、正语、正业、正命、正勤、正念、正定。　　[5] 印顺导师《佛在人间》，p.73。　　[6] 参考：（1）翁秀玉、段晓林《科学本质在...

    释印海

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07280451762.html

  • 乘佛乘穿越历史——印顺法师的教乘教史思想

    不共行者， [6] 此乃因菩萨视救度众生离苦为第一要务，因此须以大悲维持其雄健力，尤其卫护其不受疾求涅槃个人解脱的诱惑。然而，虽然诸菩萨进入大乘的切入点各各不同，终究必须均衡而和谐地发展三德──信愿、...相对于菩萨道行者的另一类型的弟子[5]我在《成佛之道》及其他能接触到的英文资料中，印顺法师并未处理阿罗汉涅槃后如何进入大乘的问题，这似乎是一乘说理论上一个棘手的问题。　　[6]详见《成佛之道》p.259...

    庄博蕙 刘有容 中译

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  • 即人成佛的人菩萨行

    　　即人成佛的人菩萨行 　　【编按】：本文转载自《福严会讯》第6期，2005年4月发行，3~33页 　　壹、 探求佛法的信念与态度 　　(一)三十一年在《印度之佛教》“自序”中所说质　　(二...中，逐渐能取得新的方便适应而发扬起来”[6]！──这是我所深信的，也就是我所要弘扬的佛法。 　　（一）信念的引发 　　这一信念，一生为此而尽力的，是从修学中引发决定的。在家时期，“我的修学佛法，一切在...

    不详

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  • 心念与业报

    》等也有详细的叙述[6]，在此仅举杀、盗、淫为例来说明，如《大毗婆沙论》卷113云：　　今当显示十不善道根本、加行、后起三种差别。　　彼断生命三种者：谓若屠羊者，彼先诣羊所，若买、若牵、若缚、若打，...身语表无表业，是欲邪行后起。（大正27, 583b27~c6）　　（一）“杀”之“加行”、“根本”、“后起”　　有关“杀”的内容，大体如上面《大智度论》卷46所说，“杀戒”并不是只有“命根断”而已，之前的...

    释厚观

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  • 清末民初庙产兴学风潮—以虚云禅师为例（2）

    寺庙类似日本净土真宗，由亲生子女继承乃少数例外），而十方丛林则来自各方的僧人，只要有寺僧的推荐皆有资格参加抽签。相关论述见Holmes Welch>chapter 5、6，p129~178，Harvard University Press。　　[6] 收于>第五卷，p255~289(东京:大东出版社，1975)。　　[7] 冢本善隆，页257。笔者自译。　　[8] 清仁宗敕撰，>（一）页728，二年...

    不详

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  • 从《杂阿含》第1013经经群看‘善终辅导’

    马偕医院首度引进‘安宁照顾’（hospice care）的理念，1990年成立了台湾第一家安宁病房。[5]　后来卫生署将‘安宁照顾’改为‘安宁疗护’，表示在照顾的过程中，还是需要有医疗。[6]　此后“...认为：‘不同的人对“灵性”这个字的定义各异。有些人认为，这是对一种更高权力或是深层自我的认同；许多人认为灵性代表了与上帝产生联系；有些人则以　　页6　　为，灵性只是爱的表现，爱的对象并不重要，可以是花...

    释天真

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  • 漫谈佛教植物

    青岛地区流传一首诗“逢庙必栽银杏树，劳（崂）山风气古来殊，至今到处依然在，幸免斧斤得散俱。”青岛市区及崂山，银杏颇多，与这风气有关。　　仍记得6前的一个秋日，天高云淡，枫红荻白，我和二三朋友去崂山...　原来如此。扑朔迷离的娑罗双树有如此多的谜团，不可不察。　　6 吉祥富贵无忧花　　许多与佛教有关的花木受到广泛的种植和崇拜，无忧花树就是其中一种。　　大约2500多年前，在古印度的西北部，喜马拉雅山...

    柳已青

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  • “孔颜乐处”心解——宋明之际一段儒释“心性”通辨

    中华书局影印本，1980.p.301. [5]明儒学案?浙中王门学案（卷十二）[Z].答吴中淮.p.245. [6]徐复观.中国艺术精神[M].春风出版社，1984.p.26. [7]...深处之情向上提，即是向纯净而无丝毫人欲烦扰夹杂的人生境界向上提，层层向上突破，直 至突破到为超快乐的大乐之境[6]。 孔门即在此根源之地定立“乐”的根基。这种“乐”的“至贵至富”与富贵等物欲的东西...

    徐湘霖

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