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  • 智俨的人天教

    （又称究竟乘）。　　（6）五怖畏章：小、初、终、顿、圆等五教。(5) 　　总撮六处名义，略列如下：人天教、小教、始教（或称初教，包含唯识与空义）、终教（或称熟教，性有义）、顿教（不可说）、圆教（或称...品一乘三乘义章》“约下经”举出了三种“五乘”，简列如下：(6) 　　（1）人天、声闻缘觉（小乘）、始终渐教、顿教、一乘。　　（2）人、天、声闻、缘觉、大乘。　　（3）天（欲界）、梵（色、无色界）、声...

    李治华

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  • 现代禅的戒律观（2）

    出版社，一九八五年十月重版），页二○二│ 二○三。　　6[6]释印顺，《印度之佛教》第十四章〈虚妄唯识论〉，（台北市：正闻出版社，一九八五年十月重版），页二六五。　　7[7]李元松，〈《现代禅宗门规矩》...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07413153229.html

  • 禅的自然观

    ，而我又是你，你又是我。万象世界的自然并没有被忽视，而人做为面对万象世界的主体，却仍旧意识到他自己。 6 　　 　　禅避免讨论或辩论，因为这在我们费了许多麻烦之后，什么结果都没有。禅... 　　云岩：「和尚弄得几出？」 　　 　　药山：「我弄得一出。」 　　 　　云岩：「一即六，六即一(6)。」 　　 　　后来云岩到为山灵佑(七七一──八五三)处，为山问：...

    铃木大拙

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  • 高高山顶立，深深海底行--《禅》刊办刊指导思想综述

    　　6．要坚定不移地把帮助信众树立正知正见、正信正行，引导信众爱国爱教、觉悟人生、奉献人生，作为弘法的根本目标。 　　7．坚持佛教的现代化和化现代相统一，推动佛教与社会主义社会相适应，是佛教保持...的尊严，保证佛法的纯洁性，避免信众误入歧途。历史经验告诉我们，如果没有护法意识，听任种种披着佛教外衣的邪教、外道肆意泛滥的话，必将酿成后患，不仅于国家有害，而且还会使佛教蒙受不白之冤。 　　6．...

    明　尧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07421853275.html

  • 禅教归净与晚明佛教的普世性

    诸佛住常寂光，又未能如阿罗汉不受后有，则尽此报身，必有生处。与其生人世而亲近明师，孰若生莲花而亲近弥陀之为胜乎?然则，念佛不惟不碍参禅，实有益于参禅也。"6云栖称引宋代禅僧长芦宗颐"...1989)总页10642。 　　12.智旭《参究念佛论》，同上卷五之三，总页11002。 　　13.智旭：《参究念佛论》同上。 　　14.智旭《示念佛法门》，同上卷四之一，总页10805-6。 　　...

    陈永革

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  • 佛教与禅宗

    　　佛教与禅宗 　　 　　佛教在中国的早期传播 　　佛教最初产生于公元前6世纪印度的恒河流域，后来随它的广泛传播才逐渐发展成一种世界性的宗教。在与不同地区和民族文化的交流过程中，...先驱可以追溯到南北朝时期的慧文﹙约6世纪﹚和慧思﹙公元515－577﹚，而实际创始人则是智顗。智顗﹙公元538－597﹚，俗姓陈，18岁出家，开始时跟随慧思学习，后来独立讲经著述，在陈隋两代朝廷的支持...

    不详

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  • 论入世佛教与当代印度佛教复兴运动

    的布施，一样可以解决贫富悬殊的问题。 　　在同一篇论文中，安贝卡博士并且把他所了解的佛教，归纳为二十五个重点。这二十五个重点是：[6] 　　1, 宗教对于自由社会是必需的，　　2, 不是每一种宗教都是好的，　　3, 宗教必须与生命的现实有关，宗教决非一大套空谈一些有关神、灵魂或天堂与地狱的玄想。　　4, 把“神”当成宗教的中心是错误的。　　5, 把“灵魂的拯救”当成宗教的中心是错误的。　　6,...

    游祥洲

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07483253613.html

  • 佛教的自我教育与生活实践

    6]，所以，此中的“自我技术”就包括认识自我、教育自我、自我学习等内容。 　　epimeleisthai sautou）”的实践[注5]并说明此中的“呵护自己”，并不是身体的原理，而是灵魂的原理，您必须为您的灵魂担忧，这是呵护自我的首要活动。[注6]，所以，此中的“自我技术”就包括认识自我、教育自我、自我学习等内容。　　二十世纪另一位西方哲学家赖尔，从西方哲学的历史中，总结出柏拉图和亚里士多德的...

    觉启法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07484353617.html

  • 佛教教学对现代教育的启悟之探索

    rdquo;[注6]这就是说，从心性迷悟的观点而言，佛是已彻底觉悟智慧圆满之有情，众生则是尚待觉悟之佛，闻道有先后，修证有深浅；换言之，佛与众生只有悟境上的差别，并无本性上的差异，或者说其差别只是现象...logically why?）。这句话对我来说直是醍醐灌顶，一语惊醒梦中人，突然解开我几年来的疑惑，终于了解到为什么 1/2 + 1/3 = 2/5 而不是 5/6，还有(a＋b)2＝a2＋b2而不是 a2...

    慧开法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07484553618.html

  • The Wheel of Sharp Weapons——利器之轮英文版

    [6] He would probably forfeit his chance for release. (6) And thus bodhisattvas are likened to ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07514753798.html
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