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涅盘寂静」的三大理性以及不苦不乐的中道之行，遂成为印度东方新兴宗教中最成功的一派。（注6）由上述看来，佛教似乎是印度传统文明－－婆罗门教的反抗者，但实际上，佛教的兴起，依然笼罩在印度文明之中，佛教所欲解决的核心问题，依
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(注 6)﹕关于佛教为印度东方新兴宗教之一，可参看印顺所著「以佛法研究佛法」第十五页至第一○二页「佛教之兴起与...
陈郁夫
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父母，若不供养得重罪。[6] 《佛说父母恩难报经》中说： 父母于子，有大增益，乳餔长养，随时将育，四大得成。右肩负父，左肩负母，经历千年，正使便利背上，然无有怨心于父母，此子犹不足报父母恩。若父母无...传》卷第三，大正新修大藏经第 50 册337页中。 [5]《孝经??三才章第七》。 [6]《五分律》卷第二十 ，大正新修大藏经第 22 册140页下。 [7]《佛说父母恩难报经...
定 明
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宴客不宜杀生：良辰美景，贤主佳宾，食物不妨清雅，何必广杀生灵？宾主意在尽欢，可是却有生灵在宰割中怨恨哭号，真是不搭调啊！有心之人，能不悲乎！
(6) 祈禳不宜杀生：世人有疾病，多求神问卜，或...游学斯里兰卡，最后于刘宋元嘉元年(424)由广州登陆来到中国，译出菩萨戒经和四分律比丘(尼)羯磨法，更在南林寺建立戒坛，大弘律法。
6、了知不杀生之善报
若能了知不杀生可得无尽的功德，杀生...
净因法师
佛学论文|因明|五明
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论》云： 圣心无知，故无所不知；不知之知，乃曰一切知。[6] 发现其以“无知”即“不知之知”释般若，此说与《周易》以“无思”、“无为”解易理[7]，确有不谋而合之处。又其《不真空论》即强调有无相即...6月）页3-13。 [6]见僧肇《般若无知论》《大正藏》第45册，（新文丰出版社，1983年）页153。以下凡提《般若无知论》皆见此，页153-上157上。 [7] 见王弼注《周易?系辞传上》：“易...
张晓芬
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出现乃是受中国人对道教西王母崇拜的影响。(6) 女像观音为什么要在第八世纪初期出现？如果其出现与密教思想无关，又有什么原因造成其出现原因呢？要了解这个问题，我们似乎不能不探讨一些第八世纪初期流行的...，具足一切诸法之要。无来无去，此宝女者阎浮提开化教授九万二千诸童女众皆发无上正真道意。”(61) (6) 在佛说无垢贤女经中，时女报言： “.... 卿为罗汉，我志菩萨。卿非我类所愿不同，天帝复言...
古正美
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涅槃系经文及造像的资料里，可以找到七点证据，证明这些在云冈、龙门甚至敦煌的交脚菩萨像实际上是转轮圣王的造像 [见图 1~6]： (1) 这些交脚的菩萨都是坐在王座上(bhadraasana)。 其...之用。”(191) 我们从云冈第九窟及敦煌北魏的交脚菩萨像中特别能看出这些转轮王确实是披著「纵横文章，第一柔软，一切尘垢不能点污”的宝衣。 (6) 这些交脚菩萨的右手掌常在胸前作外翻的姿式。这种姿式...
古正美
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）界（十八界）诸入（十二处），皆空无相”，“怪而问曰：‘此经更有何义，而皆破坏诸法？答曰：“眼等诸法，非真实有””（注6）。罗什以眼根为例，阐明并非一切虚幻不实，而苏摩亦由眼根入手，说明一切无实．罗什...其大师之风范。 --------------------------------------------------------- （注6）均见《高僧传》卷二．《鸠摩罗什传》，《大正藏》卷五０，页...
刘贵杰
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会、康有为、梁启超、谭嗣同连在一条线索中，这种线索又恰好与一个来自现代关于近代史的惯常研究思路相配合，即所有的问题背景都归之于人们对政治和社会的反应，因此佛学复兴的心理契机就是为了拯救民族的危亡[6]...2月，33期，香港。 [5] 高振农，114页。 [6] 其他几种出版于大陆的著作，大体也都是在这个预设上运思的。举一个例子，李向平的《救世与救心》是这几种书中比较出色的，但它在标题上就凸显着社会...
葛兆光
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、千臂、万臂、八万四千毋陀罗臂 ，由二目、三目、乃至一百八目、千目、万目、八万四千清净宝目（ 注6）。 由是可知，观音现众多之面貌，众多之手臂，众多之眼睛，都是 为了方便渡众。 有关观音菩萨... 页58 图6）杨家骆教授在民国三十四年调查后曰： 「向来刻千手千眼观音者，只不过多刻数手，以示手多之意，而 此则真有千手，且从一体伸，恍如自然天生，掌中一眼，每手各持一 物，金碧辉煌，令人观...
陈清香
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的道德意识和宗教意识。动物可能有某种模糊之道德意识，但恐非明显的和完整的。动物之宗教意识，则在吾人所见之现象界中尚未能得见[注6]。人类与一切其它生物相较，的确是一种「怪物」。生物皆自然的受其欲望和...往诸佛国土大三昧。(3)清净深心行大三昧。(4)了知一切世界佛庄严大三昧。(5)众生差别身大三昧。(6)法界自在大三昧。(7)无碍轮大三昧。等等......。[注13] 这些三昧不只是见体归空，而是...
张澄基
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