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[4]一文中云：
余在敦煌见一石室卷子，一面为《毛诗诂训传》卷十六《大雅·文王之什》，背面书《逆刺占》，为奉逹书[5]。
姜亮夫《莫高窟年表》[6]、苏莹辉《敦煌学概要》[7]皆据向逹此文...载《北平图书馆图书季刊》新第5卷第4期，1944年12月。后又收入论文集《唐代长安与西域文明》，北京·三联书店，1957年。
[5]《唐代长安与西域文明》437页。
[6]《莫高窟年表》...
许建平
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难明。是故非谤之害细，似乱之害深。吾欲 无言可乎！(注6) ”
二、镇澄与无名尊者的诤辩
1.“无名尊者”的异议论点 “无名尊者”是何人？亦不明所指。但他的看法，只在强调僧肇的立论...有的《驳语》、《性住释》、〈物不迁题旨〉(注5) ，以及德清的〈肇论略注〉、祩宏和紫柏等的短论(注6) ，都将有所探讨。 虽然道衡曾提到：“澄师驳论以来，海内尊宿大老，驳其驳者，亡虑数十家。”(...
江灿腾
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地震，陕西发生了6级大地震，把小雁塔中间从上到下震裂了一条一尺多宽的缝。然而时隔34年，在1521年又一次大地震中，裂缝在一夜之间又合拢了。人们百思不得其解，便把小雁塔的合拢叫“神合”。在小雁塔门...辖境相当于今新疆轮台、库车、沙雅、拜城、阿克苏 、新和6县市。都延城，唐代称伊逻卢城(今新疆库车东郊皮朗古城)。西汉时隶属于匈奴。汉昭帝元凤四年(前77)，龟兹服从于汉。神爵二年(前60)，汉廷在...
不详
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有四百余万”[注6]。如果以僧尼合俗女计算，入寺人口与编户人口比率高达一比五。 (三)关于隋代开皇仁寿间的僧尼数字，文献记载也较为混乱。有： 1.度僧二十三万之说。法琳《辩正论》卷三说：“自开皇之...
6
蕭梁
100000
《南史》卷七十《郭祖深傳》。
7
陳朝
32000
《辯正論》卷三，《法苑珠林》卷一○○，《釋迦方志》卷下。
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白文固
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云，月溪命名。 观音殿后是一条东西向的、宽约6米的过道，可以行车。过道后建有东西长近70米、三栋相连的两层楼，并利用围墙围成左中右三个院落，有门可相通。其中一层设置为问禅寮，禅堂、秉拂堂。其中禅堂可...（原载《禅》1998年第6期）
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陈星桥
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萌芽」[注6]，不过由于晚清知识分子对于如何把佛学应用于政治领域的共识迄未完成，而佛学对那些中国知识分子而言，只不过是达到（救国建国之）目的的工具，所以这一次复兴运动的萌芽只是一个「浪漫的插曲」罢了[注...不详），第三二○—三七五页。 [注5] 印顺，〈中国佛史略〉，收入《妙云集》下篇之九，《佛教史地考论》（台北：作者出版，民国六十二年重版），第九十二页。 [注6] 详见陈炯章，《近代佛学复兴运动的...
陈仪深
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居严野，往返之士，时有望其居者，至诣寻访，莫知所在，故人以是山为仙者之都矣。” [6] 佛教传入中国，尤其是《华严经》传入中国后，五台山因与文殊菩萨联系在一起而更加闻名遐迩。西晋竺法护译《佛说文殊...6] 《古清凉传》卷上，《大正藏》第51册，页1093a。 [7] 《大正藏》第20册，页791c。 [8] 《大正藏》第9册，页590a。 [9] 《大正藏》第14册，页480c～481b。 ...
党燕妮
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天台宗之影响所及，非特仅限于中国域内而已，且亦远被海外，直接影响到日本及朝鲜半岛的佛教文明。”6会昌年间（841－846）唐武宗灭佛，天台宗也与其宗派一样，遭到了灭顶之灾，天台宗在五台山的盛传时间不长...义通。42 义通，高丽国人，初至天台山云居参德韶国师，后谒螺溪，闻一心三观之旨，学成欲归故乡，为明州刺史钱惟治所留。宋开宝元年(968)，hl6漕使顾承徽舍宅为建传教院于明州。宋太平兴国六年(982)...
赖建成
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本质究竟为何？这个问题涉及希腊哲学中有关存在（being）和流变（becoming）两种世界观之间的对立。[6] 现代西方哲学中对观念论／实在论、表层结构／深层结构、现象／本质等问题之诤论，皆可追溯于此...得以就本文展示之各项问题，进行更深入之探讨。 p. 358 【参考文献】 平川彰 1990〈佛教研究的指南〉，《佛学研究入门》（台北：法尔） 1997〈佛教学的方法论〉，《佛学研究》6 ...
朱文光
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牧云五论诤”等等。[6]因为，禅门中对于禅学的论辩，有时往往与参加诤论者的宗派隶属、政治态度等交织在一起，而成为派系斗争。而明清间的禅宗内部诤事之中，要以临济宗天童系之密云圆悟[7]与其门下汉月法藏间...便在三峰结夏期间，对大众提倡惠洪觉范所撰之《智证传》。密云恐宗风为之转变，故连续二年（崇祯6、7年，1633~1634）去书规劝汉月，而汉月也于7年（1634）12月复书予密云，陈述自己的见解，但却...
释圣空
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