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波罗蜜法，授无相戒。[1] 三学中，戒为首要，各大宗派中都以戒律为基础，戒律作为轨范行者的修行生活，起到防非止恶、调伏身心的作用。唐代著名的南山律宗创始人道宣律师，在《四分律删繁补阙行事钞》卷上之...业经》也说：“一切菩萨凡圣戒，尽心为体。是故心尽戒亦尽，心无尽故，戒亦无尽。”[5]所以，在“梵网”、“璎珞”系统中，“佛性戒”是以“自性清净心”、“佛性”作为戒体。而且，源于自性清净心的菩萨戒法的本质...
若 宽
|佛学论文|因明|五明|
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同十将张咏来船上相看。船上众人于此籴粮。拟从此渡海。”(注151) 圆仁又回到赤山浦，并从这里搭船返国。《入唐记》对于大中元年七月廿一日至九月二日离开赤山这段长达40天时间，只有简单的5条记事。第1...1、申请前往台州公验 圆仁等人第1次向唐政府申请公验、过所的目的地是台州国清寺。此寺是智顗(538-597)所创，隋开皇十八年(598)杨广承其遗意建成。在圆仁抵唐以前，日本天台宗的创始人最澄、义...
黄清连
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你拥有无限珍贵的东西，它会变成转化和持续力量的来源。
1．启请
在你面前的天空，启请最能启发你的觉者出现，并把他观想成一切诸佛、菩萨和上师的化身。诚如我说过的，对我来说，这位化身就是莲花生...
虽然没有两个人的濒死经验完全相同，就好象没有两个人的中阴经验相同一般，但在濒死经验中，却有类似模式的过程，一种如下的「核心经验」：
1．他们经验到一种不同的感觉，安详而充满幸福，没有痛苦、...
索甲仁波切
佛学论文|因明|五明
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宗仪凤时僧。文中能禅师就是禅宗六祖惠能。关于这段故事以及指称惠能为肉身菩萨，法海《六祖大师法宝坛经略序》同样说及[1]，而《六祖坛经·自序品第一》内也有响应，说惠能“书此偈已，...rdquo;[4]。到了隋唐之间，被称为菩萨的高僧就更多了。如贞观初慧净也被誉为东方菩萨，同时玄琬也被称为护法菩萨[5]。又如稍后善无畏等也被称为菩萨[6]。再如“尼慈和者,世算之识,知微通神,...
严耀中
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，不能断诸漏，是故汝勤修。[1]
《佛遗教经》亦云：
汝等比丘，若摄心者，心则在定。心在定故，能知世间，生灭法相。是故汝等，常当精勤，修集（习）诸定。若得定者，心则不乱。譬如惜水之家，...2178首题“资州诜禅师撰”。《般若波罗蜜多心经疏》，以九门分别疏释《心经》。[5] 由于深受唐代著名学僧慧净所撰《般若波罗蜜多心经疏》（敦煌存写本4件，编号分别为S. 554、北昆12、S. 5850和...
杨富学 王书
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—杂阿含经人生充满着种种的遗憾和痛苦，在佛经中将它们归纳成为八种典型，名为「八苦」。这「八种痛苦」就是：1、生苦2、老苦3、病苦4、死苦5、爱别离苦6、怨憎会苦7、所求不得苦8、五阴炽盛苦。中国古代有...合成一具躯体的元素不外下列四种：1、固体2、水分3、温度（热能）4、气体。这四种元素在佛学的专门术语中叫着「四大」。就是这四大元素的和合在维持着人体的存在。当这四大元素的和合处在一种适当的情况中时，我们...
黄威南
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，應該是荷澤一系的傳統。宗密的祖師南印唯忠， 兼承荷澤、淨眾兩家法旨，因此才造成混亂。胡氏對宗密的 指責，證據不足，不能成立。 1 六十...當時我覺得像宗密那樣有系統的思想家，在中國佛教歷史 上還不多見。後來把我所收集的資料，寫了一篇英文論文， 在荷蘭出版的「通報」發表（註1）。在那篇 44頁 ...
冉雲華
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陈荣灼国际佛学研究中心创刊号（1991.12出版）页1-22
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“即”的梵文是"yad...tad"或"eva"，引申义是“不异”（naprthak）的意思，即“没有分别”。这相当于英文的"no difference"...
陈荣灼
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、慧威、玄朗等人，天台思想已趨於衰微，此時期之天台思 想被稱為天台宗的第一期黑暗時期，（1）此稱法基本上是 不恰當的。（2）至第八世紀，湛然力圖發揚天台思想，...天台思想理論學說， 成為一獨立單元。對於湛然和知禮的性具性惡思 ──────────── (1)如安藤俊雄所持之看法，認為自天台二祖灌頂歿後至第 ...
陳英善
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印度的声韵研究十分发达，其“声明论”、“悉昙章”〈A HREF="#n1"〉(注1)正是这方面的学问。印度的文字 ---- 梵文又是一种拼音文字，其长处正是音理的精确分析。于是，随著佛教的流布，译经、...近代西方语言学的输入。本来，西方也和中国一样，语言研究受著通经、训诂观念的支配，目标完全诠释古代的文献典籍，形成传统的语文学。自从十九世纪历史比较语言学兴起〈A HREF="#n1"〉(注2)，西方才有...
竺家宁
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