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详细请参第一节注 1。而有关论证部份可参拙著《天台缘起中 道实相论》第十章。(注 30) 参注 1有关佐藤哲英之部份及注 5。(注 31) 同上 。
...天台思想的学者往往认为性恶说为天台思想之特色，而(注 1) 有关“性恶说”的观念，主要出自《观音玄义》一文中，此是由于《观音玄义》有明文提到“性恶”两字，───────────────(注 1) 如日本...
陈英善
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孙藏器书
书体︰行书
备注︰竖形方座252×91厘米(注 1)
﹤细目﹥的编辑人，对“撰书者”一栏所记，尚不完备，应 当补入碑文的撰人徐岱的名 ─────────── (注 1) 见《西安碑林书法艺术》 (增订本）， 陕西省博物 馆李域铮等著 ( 陕西...
冉云华
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reasons for establishing rules: (1) to remove obstacles from the practice path of ...有漏法生，然后世尊当为结戒，欲使彼断有漏法故。 ”?(1) 有漏法是烦恼法（与烦恼相应的心念与行为），因烦恼 而产生身语意业的过失；有烦恼就会漏失功德...
释昭慧
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题材有百分之九十以上属于佛教造像，其中有五六件石佛， 传谓来自北魏云冈石窟。盖云冈石佛为我国伟大的石雕艺术 宝库，早在本世纪之初，即已蜚声国际(注1)，只是今日在 ...，冠于一 世。” ( 注 5)
依这段文字推测之，云冈之开凿必是始于和平初年(四 六○年)，但若依清人胡文烨所称：
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陈清香
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来人君或以荒淫残暴，或以穷兵黩武，或以怠忽政事而亡国丧身，像梁武帝萧衍勤治理、修文教、行仁义、断酒肉，招贤纳谏，到晚年却落得被围饿死，以开国之主成为亡国之君[1]，是绝无仅有的例子。论者或归于佞佛而...道士陶弘景游，逮义师入建康，弘景援引图谶劝进；即位后，“恩礼逾笃，书问不绝，冠盖相望。”[5]天监三年，置道正；翌岁，弘景移居积金东涧，还常接到皇帝的赐礼[6]，甚至讨论书艺[7]。 范缜盛称无神，...
龚显宗
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以揭显印顺思想对西洋哲学的 批判吸收（注 1 ），并见其人其时代的思想转变。 印顺形成“八不缘起”的思想乃其对龙树缘起思想的诠 释。所谓八不缘起是指 > ...应用呢？ 八不缘起乃印顺思想的心脏，以此为基，由缘起而贯通 其思想。 这点笔者已于 起贯通 > （注 5 ）指陈。该文分十五点，以缘起贯串其“ ...
陈水渊
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死亡之短暂性边界。事实上，他把“实存”界定为“必然通往空无的存在”或“通往死亡的存在”。(注 1)不过，在“实存”对死亡或空无产生焦虑时，并在死亡出现而露出一个人的真面目时，才会显现出“存在”(...真正性质──时间的短暂性，在一刹那间连结了过去、───────────(注 1) 见海德格 Was ist Metaphysik? 1951, 35, Frankfurt。
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成中英
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实修次第甚至很基本的技术要点都还缺乏准确的把握。这说明，早期的注家大多只是禅学思想的爱好者而已，而其是否实修、修行的深入程度等方面却是十分令人怀疑的。
参考书目1．梁·慧皎著，汤用彤校：《高僧...9月第一版4．冉云华著：《中国禅学研究论集》，东初出版社，1990年第一版5．洪修平著：《禅宗思想的形成与发展》（修订本），江苏古籍出版社2000年1月第一版6．徐文明著：《中国前期禅学思想研究》(博士...
宣 方
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;为性巧思，能自心计，及匠人依标，尺寸无爽”[1] 凭眼视心度便能使营造的巨像合于比例，悉现庄严。僧祐逝于梁天监17年（518年）。葬于钟山定林寺。
众所周知，佛教在隋唐方至极盛，...》）、释僧愍（《戎华论》）的反驳之著。《弘明集》卷1《理惑论》后尚有佚名作者的《正诬论》，从内容看，估计是东晋时的作品，其理由有二。一是论中言及的人物有汉末的
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笮融和晋时的石崇以及...
宋立道
佛学论文|因明|五明
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注 1］这个想法遭到其师戒贤 的斥责，于是玄奘忠实地将其学说传播于中土。其实，戒贤的 斥责是有道理的，玄奘之所以遵从其语并非仅仅摄于师威。殆 至瑜伽行派发展到护法时代，...性质这两个词的含 义，本来就有相通 ─────────────────────────── 注 1：详见《瑜伽师地论道伦记》卷54。
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杨维中
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