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19] 注同上，页506a。 [20] 见知礼，《续》100、446c。 [21] 注同上。 [22] 《西方公据》原刻序末署名：“乾隆十三年戊辰(1748)菊月，寒山寺沙门上宏序。”书中第二篇，...具、不承认色具，是坠陷本宗的圆教齐同彼之终教。其实，若是严格地比较天台、华严，知礼曾云：“况彼圆(顿圆)既未谈性具三千，虽说一一遍收，尚未有遍收；所以若比今圆(天台圆教)不成即义，况终教耶？”[20]...
吴聪敏
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[20]，也就不是那么重要了。 至于，以天台圆教不思议“一心三观”，而修净土十六观之详细内容，知礼在科诠释“是心作佛，是心是佛”二句经文时，曾作出相当精辟的分析，兹略为爬梳于后： 首先，须明“...
吴聪敏
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； 17、第三十九赞“意”、“济群心”； 18、第四十一赞“无心”； 19、第四十六赞“平等性”； 20、第四十八赞“无我观”。等等。 （三）介于二者之间的心，如： 1、第三、十一、十七、...
达照
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，身體的位置及人的視線都不一樣了。因此，碗、盤、杯等食器都變得玲瓏精巧。[20] 人們改用椅子以後，窗戶的位置及屏風與屋頂的高低也因此改變;飲食習慣與衣著也跟隨著家具改變，甚至人的心理狀態可能也受到...
柯嘉豪
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仍然具有極強的針對性和指導性。整個20世紀九十年代，大陸佛教界普遍彌漫著“沒有今天的佛教教育，就沒有未來的佛教”這樣沈重的憂患意識。經過教內外有識之士的努力，佛教界的各種環境較諸過去已經有了極大的改觀...
宗舜
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rsquo;临济吐舌。
(20)德山在去台山的途中觉得饿了累了，就在路边茶店歇脚。店主老妇人知道德山是金刚经的大学者，就说：‘我有一个问题请教；如果你答出来我就免费供奉点心，否则请到别处歇脚...得很，实则充满了深沉的形而上学意义，或精神上的意义。赵州(20)不分和尚的地位高下，一律用茶水款待，就是一个最为有名的例子。当一个和尚来到时，他可能不意间向他提出问题，依照和尚的回答，对他做不同的接待。...
铃木大拙
佛学论文|因明|五明
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p· 214·
(20)《传灯录》，卷十，赵州从(言念)。
(21)《传灯录》，卷六，百丈怀海。
(22)《传灯录》，卷十一，香严智闲。
六 问答...譬如说，瑞斯·戴维斯(Rhys Davids)博士就说，‘佛教的最终目的是解开存在之结，并找到一条逃脱之路(20)。’对于佛教的这种解释，一直都在佛教学者和信徒间...
铃木大拙
佛学论文|因明|五明
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种。那仅存的挪亚全家，赶快“拿各类的牲畜、飞鸟，献在坛上为燔祭。耶和华闻那馨香之气，就心里说：我不再因人的缘故咒咀地，也不再按著我才行的（降大洪水），灭各种的活物了”（创八·20 21）。耶和华天恩...
印顺 张汝钊 史垂特
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创二·20）。那一天，亚当先生还要睡一觉，让上帝从他的身上，取下肋骨来制造女人。就算整天十二小时工作吧，也不过七百二十分钟。假定每分钟为鸟以二十个名字，也只得一万四千四百个。吴牧师！你知道吗？狡猾的蛇...黑暗之路。他解释说，起初摩西从荆棘火焰中经验到上主的临在（出3：2-6），这是个光明的开始。但继续的历程则不一样的甜蜜；摩西进入一层比一层更深的黑暗中。在《出埃及记》十九章16-20节中记载，摩西上了...
印顺 张汝钊 史垂特
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随烦恼、［5］缠、［6］暴流、［7］辄、［8］取、［9］系、［10］盖、［11］株杌、［12］垢、［13］常害、［14］箭、［15］所有、［16］根、［17］恶行、［18］漏、［19］匮、［20］烧、...
正果法师
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