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81 三. 以四圣谛为修学依持的道理-82 四 本节小结- 83 第四节. 从修学目标-阿罗汉果与涅盘来说明-85 一. 经由缘起法所证得的果德来说明-85 (一) 操作缘起法的方法说明-...
曾惠田井
|佛学论文|因明|五明|
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│80行“能使惠顾即却向北化人”。 │ ├───────────┼───────────────────┤ │第12节 般若之智，人自│起104页81行“惠能来于此地”，...
邓文宽 荣新江
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宗教体验和悟解。隋唐佛教宗派十分注重定慧双开、止观并重，但一般都视定、慧为禅的先后两个步骤，虽也力求把它们统一，而实际上仍然分裂为一。 神秀一方面“禅慧兼化”(《大智禅师塔铭》，见《金石萃编》卷81)...
潘桂明
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自性”(页五三)，第(三O)节引《菩萨戒经》文“我本元自性清净”(页五八)。《坛经》中亦有“本性”、“自本性”(页五四、五六)之说，与“自性”义同，不烦改字。 81．(三O)节。“一切经书，及诸文字...
邓文宽
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80]而有关松赞干布的生年,分别有569、593、617、629年诸说，据考， 其中以617年之说最为合理，[81]由此推算，则可将赤尊公主进藏的时间定在公元633年左右。关于赤尊入藏所采取的路线，据《...五世达赖喇嘛:《西藏王臣记》刘立千译本第22-30页,西藏人民出版社,1991年。 [81]参见蒲文成:《吐蕃王朝历代赞普生卒年考》（一），《西藏研究》1983年第4期。 [82]《西藏王臣记...
霍巍
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记﹕言一切者，标宗所明，总解四难。末句总结。余正 答难。 论曰﹕应知此中一地狱喻，显处定等一切皆成。如地狱言﹕ 显在地狱受逼害苦诸有情类，谓地狱 81页 中虽无真实有情数摄狱卒等事，而彼...
王恩洋
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应诏于金马之门（言东方朔也，《史记》、《汉书》有记79 ），说义云台（指周党也，见《后汉书?逸民列传》80 ），受厘宣室（曰贾谊也，事载《史记》、《汉书》81 ），可同年而语哉”，“仲尼之道高，碑书于...
不详
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译本，可是流行最广的本生故事大体有相当的译文。比较集中地保存本生故事的汉译佛典有十几部，其中吴康僧会所出《六度集经》（计包含81经）、西晋竺法护所出《生经》（计包含31经）、失译《菩萨本行经》（计包含...
孙昌武
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存在等同于“存在物”，否则它也不足以成为一切存在者之“基础”。81关于太极与万物的关系，朱子又说：“二气五行，天之所以赋受万物而生之者也。自其末以缘本，则五行之异，本二气之实，二气之实，又本一理之极，是...
何光沪
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这些僧人也有至五台山朝拜者，如圆仁、圆珍，灵仙、慧莲，宗叡等。（注81）中国僧俗信众、西域梵僧等至五台山朝谒者，或有所奇遇，这些灵验事迹辗转相传，使五台山信仰日益兴盛，《华严经传记》云朝圣者「或...
不详
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