找到相关内容3762篇,用时29毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 业力的关系论

      业力之关系论较复杂难讲,兹画一图以表明之。   下图为七个次第之大小圆周所组成,每一圆周代表某一界次之业力圈。最外圈(第一圈)为最大的一个圆周,表示最普遍、最大之群体共同业力,此处姑称之为极共业圈。第二圈之范围较第一圈为小,其普遍度亦小,亦名之为大共业圈,如是业力圈之范围逐渐缩小,以至第七圈之最极不共业圈,代表个人之自我不共业,因为就最后之自我而论,是不与任何事物相共的。现在对这七个...

    张澄基教授讲

    |业力|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/08463924444.html
  • 可畏可爱的业力

    也好,大乘终教也好,圆教也好,其缘起的概念,总不离业感,就是台宗的一念三千,密宗的六大所造,也脱不了业感的窠臼。所以古人才概括地说一句:“宇宙者,业力之网”。这确是洞见症结的卓论。   起信论,对于...,而终结于起业,及业系苦相。此中明明指出:自有心有境以来,彻头彻尾,皆是业力在操纵一切,业之重要,亦可见矣。起信论原属大乘终教,虽强调真如缘起,然若研讨三细之始,及六粗之终,则皆以业为主。可知所谓真如...

    方伦居士著

    |业力|因果|命运|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/14301826711.html
  • 业力智力与愿力

      一、业力    从管理谈起    最近由于服务的单位正在转换套装电脑管理软体 (ERP),在密集的人际互动中比较能明显地观察到管理理论与实务经验的差距。美国是个重企业管理的社会,1950年代...根本无暇有那种思想,这一种所谓的自我实现就跟“我”的接轨很像了。它没有像佛法一样,从缘起法做深一层的分析,所以我才把“需求”加个“欲” --是“需求” 吗?可能是“欲求”吧?    ◎ 欲与业力说 ...

    陈参权

    |业力|愿力|大愿|禅定|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/00390393907.html
  • 业力升腾时是消除烦恼业障之机

    真诚的话十分的难得,我们说句闲话你好我好大家都好,然后就去依自己业力去沉沦。这大家都会说,基本上人人都在说,不需要累,也不需要怎么做,很自然地就表现出来了。   往往我们业习升腾在最高峰的时候,正是...变了,得力于佛法知见,得力于佛法知见消除业力之力,得力了。遇到业习的时候,他不是畏惧,他会生起喜悦。什么喜悦?业力升腾之时正是佛力不可思议之时,就是消除烦恼业障之时。佛力不可思议在什么地方呢?就是我们...

    慈法法师

    修行|业力|业障

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/00514422078.html
  • 业力现行神通也无法遮止的公案

    遮止业力的现行,只有随业入胎,改形易面变成一个婴儿。   当年,目犍连尊者被裸形外道打得全身稀烂时,人们问他:“你是声闻众中神通第一,怎么会被打成这样?”他说:“被前世业力所持的缘故,我连‘神’字都想不起,更不必说显神通。”本来以目犍连尊者的神力,右脚指一踩,便可以撼动整个帝释宫殿,然而以前世骂母的业力成熟,在业力现行的同时如何能施展神通呢?   下面是琉璃王诛灭释迦族的公案:   波斯匿王新登...

    益西彭措堪布 讲授

    |业力|因果|神通|广论|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1455348336.html
  • 愿力超过业力即是菩萨乘愿再来

    所以能成佛菩萨,他这十二字完全没有了。学佛,大家听说诸佛菩萨乘愿再来,什么叫“乘愿再来”?我们如果发个愿,愿力超过我们的业力,我们现在就乘愿再来了。佛菩萨是什么愿?我们知道,佛菩萨应化在这个世间,这个身体是为大众服务的,不是为自己。我们今天得这个身体,念念是为我的,为我是业力。身体不是我的,身体是为一切众生服务的一个工具,那你就是乘愿再来,你跟佛菩萨没有两样。所谓凡夫跟佛只在一念之差,一念迷,迷...

    净空法师

    |大愿|业力|愿力|菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/15115022560.html
  • 认识业力

      1.业力指的是我们在身口意上有意的行为举止。这些行为会在我们的识流中留下痕迹,故它又称为种子。   2.业力能影响我们什么?业力会影响我们的来生。也就是说,它会决定我们投生成什么样的众生。   3.佛法说没有灵魂,是由于它没有一个固定的实体,但却有一个造成我们一再转世的心识。   4.心识的相续与业力的相续是完全相同的。但由于它们之间存在着根本的关连性与共同的持续性,因此,行作善恶业的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15534682422.html
  • 地狱众生非佛不救而是无法救度

    不清净了,达到最不清净的时候,因业力所感,显现地狱了,要感受地狱痛苦的时候,也是一样,那种难以忍受的痛苦也是无法表达的。   我们不说宿世累积的恶业,只说今生今世,我们做过多少恶业,杀过多少生命?...。但是到了这个时候,佛也无能为力,没有办法。佛不是不救度它们,而是无法救度,只能让它们感受这些痛苦。业力什么时候穷尽了,什么时候才能解脱,之前谁也没有办法。   佛救度众生的方法是什么呢?就是让众生...

    达真堪布

    |地狱|业力|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/14473534509.html
  • 佛说盲尊者瞎眼的前世因缘

    “正如你们没有亲眼看见他杀生,他也看不见这些昆虫;再说,身为阿罗汉,他没有杀生的念头,所以并没有犯戒。”   他们接着问佛陀,尊者的眼睛为什么会瞎掉?佛陀就以下面的故事来说明业力的影响:   ...

    佚名

    |因果|业力|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/12/09423134735.html
  • 病与业力

    ,并未认识到病起的根本,由此也会使我们对病的防治上蹈入某些误区。  病起的根本是什么?我认为是业力。佛法告诉我们,物理世界的一切都是因缘相合而成的,病也不过如此。人生的一切病因都是业力,其缘是不调的...如是分析。  病是业力所致,因缘相会而生,那么病是一种果报岂不使有的人发问,那么什么人生什么病这是宿命而定,不能改变?不!我认为这种发问是有不通佛法产生。这里需要弄清两个观点,病是业力所致,是果报。但...

    刘仙和

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06411745639.html