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  • 病苦转为道用（下）

    生生死死，还有很多这样的痛苦。但是这些道理，因为以前我没有去想过，我也不知道，但是现在我就是通过佛的教诲，知道了这些道理以后呢，从现在起，这次我一定要把这个病痛转为道用。 这次我，比如我这次...面对这么小的痛苦都没有办法，所以以后不能老是停留在一个上面，一定要往前努力，一定要修行，一定要有进步，这样子的。 这些是具体的修法，然后还有一个上中下的三种不同的病痛转为道用。 第一个...

    麦彭仁波切[造] 慈诚罗珠堪布[讲]

    |病痛|疾病|道用|修法窍诀|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/14033431554.html

  • 病苦转为道用（上）

    观看地址:http://v.youku.com/v_playlist/f1568852o1p11.html …… 今天讲的这个法是一个生病时的修法。生病的时候，这个病怎么会转为道用，这是...尤其是不学佛的人，那他就是一心一意地去想一切办法去治疗当前的那个病。但是他如果万一能治好的话，那也只是解决了一次病，就是解决了这一次，他没有彻底地解决病的痛苦。但是通过这样修法的话，它不但是这一次的病转为...

    麦彭仁波切[造]　慈诚罗珠堪布[讲]

    |病苦|疾病|痛苦|道用|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/14451220079.html

  • 将被人揭发过失转为道用

    一点大家一定要知道的。 　　外头有很多的事情，我们不要停留在表面上，从这个表面上做一些分辨啊计较啊什么的，应该从一种法义上来直接地思维。在出离上面，法义极其重要。千万要记住：以过失为道用。这是...是非常重要的。希望你们就在过失当中来观察自己、来调伏自己的心境。这就是转被说过失为道用。...

    年龙父母讲

    |忍辱|口业|嗔恨|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/11562488023.html

  • 将诽谤转为道用［年龙父母］

    好听的音声转为道用的方法。 　　作为真正的修行人是要将所有的粗语、不好听的话转为道用的，对于别人对自己的诋毁、不恭敬，各种恼害要完全地不去顾及，要想念别人的功德，我们之所以遇到这些事，这就是自己...

    年龙父母

    恶口|诽谤|忍辱

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/16284386490.html

  • 嗔心生起时，如何转为道用？

    http://www.fjdh.cn/Item/34957.aspx

  • 世俗菩提心的学处

    　　修世俗菩提心又分两个方面： 　　己一、入根本慧定时修自他交换；　　己二、后得（出定）时违缘转为道用。 己一、入根本慧定时修自他交换： 　　诸苦生于欲自乐　诸佛生于利他心　　由此自乐与...，我们的发心肯定对众生有利。以前阿底峡尊者请弟子加持他，也是因为弟子已发起了菩提心。 己二、后得时违缘转为道用分四个方面： 　　庚一、将不欲意的四法转为道用，　　庚二、将二种难忍转为道用，　　庚三...

    索达吉堪布

    |菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2307292039.html

  • 索达吉堪布：《佛子行三十七颂》讲记（5）

    　22、为什么不能贪著五欲妙乐？怎样将之转为道用？你以后有何打算？ 　　23、修胜义菩提心时，入定有哪些境界？用什么窍诀进行修持？依靠哪两个条件才能证悟？ 　　此课音频下载地址：http://...　现在还是讲世俗菩提心，世俗菩提心分为入定修自他交换、出定烦恼转为道用。出定又有四种转为道用——不欲转为道用、安忍转为道用、兴衰转为道用、贪嗔转为道用。前两个已经讲完了，现在讲...

    索达吉堪布

    佛子|行

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/03/08211121004.html

  • 问：修行人如何面对世间的福报?

    的一些福报。就像个漏着的水池一样，里面本来就没有太多的水，很快就会漏尽的。所以这个时候应该更加谨慎，更加小心翼翼，应该想尽办法将它转为道用，或者用这些世间的福报再次积累福德资粮。要不然的话，这些福报...。 所以对于修行人来说，若是你能将这些名闻利养转为道用，或者能看破放下的话，对修行不会有太大的障碍，否则对修行来说有一定的障碍。所以大家要从各个角度不断地去思维，观察，理解，这样对这些道理也会生起...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/15513394724.html

  • 学佛人遭遇贫穷病痛之时!

    现在的年轻人，受到了精神刺激或工作下岗等痛苦，实在无法面对就想到了自杀，寻找一些必死之路。 但这种做法是不合理的，发了菩萨心的大乘行者，应该把衰败转为道用，将众生的痛苦自己代受，心想：“这是个很好的机会...顺利、家庭和合就继续学下去，稍微受到一点挫折，就马上放弃，觉得是学佛带来的。这是不懂佛法的义理，我们应该把痛苦、蔑视、违缘转为道用。博朵瓦格西曾说：“本来对商人们而言，下雨下雪是一件不幸的事，但商人却...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07224880029.html

  • 疾断烦恼——对治烦恼的窍决

    转为道用；密宗是将果转为道用。但在这里不作广述。 　　显教中，阿底峡尊者承无著菩萨的意趣，而朗日塘巴尊者又继承了阿底峡尊者的宗风。 　　阿底峡尊者说：“求法若不对治烦恼，修行则成图劳无益。”因此，...就将粗重的烦恼转为道用，这是每个修行人在修行过程中所现量体验到的。 　　“正当烦恼初萌生”一句，是讲当我们心里刚刚生起嗔恨时，必须立即觉察，并立即舍弃。如《佛子行三十七颂》云：“烦恼串习则难治，...

    朗日塘巴造颂　索达吉堪布传释

    |烦恼|对治|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/0841442297.html
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