优婆塞戒经卷第三·净戒品第十五

　　善生言：“世尊，有人受持如是戒已，云何当令是戒净耶？”

　　佛言：“善男子，有三法能净是戒：一者信佛、法、僧，二者深信因果，三者解心。”

　　“复有四法：一者慈心，二者悲心，三者无贪心，四者未有恩处，先以恩加。”

　　“复有五法：一者先于怨所，以善益之；二者见怖惧者，能为救护；三者得求者未索，先开心与；四者凡所施处，平等无二；五者普慈一切，不依因缘。”

　　“复有四法：一者终不自轻，言我不能得菩提果；二者趣菩提时，其心坚固；三者精进勤修一切善法；四者造作大事，心不疲悔。”

　　“复有四法：一者自学善法，学已教人；二者自离恶法，教人令离；三者善能分别善恶之法；四者于一切法，不取、不著。”

　　“复有四法：一者知有为法，无我、无所；二者知一切业，悉有果报；三者知有为法，皆是无常；四者知从苦生乐，从乐生苦。”

　　“复有三法：一者于诸众生，心无取著；二者施众生乐，其心平等；三者如说而行。”

　　“复有三法：一者能施众生乐因；二者所作不求恩报；三者自知定当得成阿耨多罗三藐三菩提。”

　　“复有三法：一者为诸众生受大苦恼；二者次第受之；三者中间不息，虽受是苦，心终不悔。”

　　“复有三法：一者未除爱心，能舍所爱，施与他人；二者未除嗔恚，有恶来加，而能忍之，三者未除痴心，而能分别善恶之法。”

　　“复有三法：一者善知方便，能教众生，远离恶法；二者善知方便，能教众生，令修善法；三者化众生时，心无疲悔。”

　　“复有三法：一者为令众生离身苦时，自于身命，心不吝惜；二者为令众生离心苦时，自于身命，心不吝惜；三者教化众生修善法时，自于身命，心不吝惜。”

　　“复有三法：一者自舍己事，先营他事；二者营他事时，不择时节；三者终不顾虑辛苦、忧恼。”

　　“复有三法：一者心无妒嫉；二者见他受乐，心生欢喜；三者善心相续，间无断绝。”

　　“复有三法：一者见他少善，心初不忘；二者毫末之惠，辄思多报；三者于无量世，受无量苦，其心坚固，无退转想。”

　　“复有三法：一者深知生死，多诸过咎，犹故不舍一切作业；二者见诸众生无归依者，为作归依；三者见恶众生，心生怜愍，不责其过。”

　　“复有三法：一者亲近善友；二者闻法无厌；三者至心咨受善知识教。”

　　“复有九法：远离三法，三时不悔，平等惠施三种众生。”

　　“复有四法：所谓慈、悲、喜、舍。”

　　“善男子，菩萨若以净法净心，要在二时：一佛出世时，二缘觉出时。善男子，众生善法，有三种生：一从闻生，二从思生，三从修生。闻、思二种在二时中，从修生者，不必尔也。”

　　“善男子，菩萨二种：一者在家，二者出家。出家菩萨如是净戒，是不为难，在家净戒，是乃为难。何以故？在家之人多恶因缘所缠绕故。”