梵网经菩萨戒略注：憍慢僻说戒

第二十三憍慢僻说戒

若法师以憍慢心解答佛法，答非所问，不如法答，或问南答北，离题而说，是名僻说，贻误后学，故制此戒。

若佛子，佛灭度后，欲以好心受菩萨戒时，于佛菩萨形像前，自誓受戒，当以七日佛前忏悔，得见好相，便得戒。

律云：佛灭度后，像法末法时代，欲受具足戒者，须十位清净比丘僧和合作法，才得戒，若边地国家，无十位，只要有五位清净比丘和合作法，亦能得戒，如此类推，受菩萨戒亦必定要在清净菩萨比丘僧前受，才名得戒，若无菩萨比丘僧，得在佛菩萨形像前，自誓受戒。当于佛前七日忏悔，宿业消除，得见好相，即得戒。

凡事以七日为期，七日功成，七日事办，所以释迦佛七日坐道场成等正觉，我们求戒，七日佛前忏悔，罪业无性，忏悔则灭，罪灭见好相，即得戒。

若不得好相，应二七三七，乃至一年，要得好相，得好相已，便得佛菩萨形像前受戒。

佛前自誓受戒，一七不见好相，再接再励，应二七三七，乃至一年，至诚忏悔，要得好相，得好相已，业障清净，便得佛菩萨形像前受戒，或在释迦如来形像前受戒、或在阿弥陀佛形家前受戒、或在文殊师利菩萨形像前受戒、或在地藏菩萨像前受戒，只要见好相，心清净就是戒，以清净心受戒，以清净心持戒，所以在佛像前自誓受戒，最重要忏悔至见好相，即得戒。

若不得好相，虽佛像前受戒，不名得戒。

无论忏悔多少时，不得好相，即罪业未清净，虽佛家前受戒，不名得戒。

若先受菩萨戒法师前受戒时，不须要见好相，何以故，是法师，师师相授，故不须好相，是以法师前受戒时，即得戒，以生至重心故，便得戒。

若在先受菩萨戒法师前受戒时，不须要见好相，何以故，是法师有戒，其戒代代相承，师师相授，以戒传戒，法师将戒传与后人，一白三羯磨，以至重心受法师之戒，即得戒。

若千里内无能授戒师，得佛菩萨形像前自誓受戒，而要见好相。

假如千里内，无有能授戒之师，行者可在佛菩萨形像前，先求忏悔，然后自誓受戒，忏悔见好相之日，便是得戒之时，故云要见好相。

若法师，自倚解经律，大乘学戒，与国王太子百官以为善友，而新学菩萨，来问若经义律义，轻心恶心慢心，不一一好答问者，犯轻垢罪。

若法师自倚解大乘经律的事理性相，又解大乘学戒的开遮持犯，而与国王太子，百官为善友，耽于应酬，忽略新学菩萨来问经义律义，以轻心恶心慢心，不一一如法好答问者，犯轻垢罪，乃至藐视不答者亦犯此戒。