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五月二十一日，当时尚是后金创业初期，远自西藏东来蒙古传教的喇嘛斡禄˙打儿罕˙囊素从科尔沁来到后金定居，受到努尔哈赤“起身与喇嘛握手相见，并坐大宴”[9] 的礼遇，以及“敬谨尊师，倍加供给”，使得囊素喇嘛倍受感动...清史杂笔》(八)，台北：学海出版社，1987，页34；以及庄吉发《萨满信仰与满族民间文学》，收于《清史论集》(一)台北：文史哲，1997，页105。］ [9] 张羽新《清政府与喇嘛教》，页10。原文...
不详
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topic and argument was especiallysusceptible to change.
To illustrate this the Arrow Sutta[9] will...sutras were told by Sāriputta in the Pāli and the Chinesetradition respectively? [9] Sallatena ...
马德伟
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显得比慧、定二学更为重要，复兴佛教，重振佛教的宗教精神，舍宏律莫由。明末佛教研究的知名学者于君方也认为：明末佛教丛林衰颓的内在重要因素与僧伽之轻忽戒律有很大的关系。[9] 以此而言，明末清初的见月...
不详
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图书股份有限公司，1990）页145～146。 [8] 参印顺导师《成佛之道》（增订本）（台北：正闻出版社，1996），页179～180 [9] 参Chung-fang Yu, The ...（台北：正闻出版社，1990）页9。《四分律》每结一戒必说此十句义，也称制戒十益。十句义见《四分律》卷1。 [135] 亲炙印顺导师而深受导师戒律思想影响的昭慧法师，其著《律学今诠》一书，在这方面即...
不详
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无寄宗”。 [8] 石头未见重于早期禅门，这个问题，现代学界已经指出来了。 [9] 只是，《宋高僧传》说：“广德2年，门人请下于梁端。自江西主大寂，湖南主石头，往来憧憧，不见二大士为无知矣”； [...
张国一
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菩提树》主编朱斐为征求中国四大佛教名山的风景片与胜迹纪文，便致函给煮云法师，希望他撰文介绍普陀山道场与观音显圣的事迹[8]。煮云法师应允[9]，以「普陀山传奇异闻录」为题，自第三期开始刊出并加以连载。台湾...有关，但在台湾感应故事中却不限于此 ，各种的感应场合均有白衣观音的存在 另外一特别的形象是骑龙观音， 感应的原理与可能（林慈超 页5 南亭 页9 毛 页2 林慈超 5） 观音与净土世界（毛 页...
不详
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无相戒定慧矣。
四皈自性（慧明法师语录9）
诸同学，四皈依有相皈依与无相皈依，今日所讲是无相皈依。佛法有显密之分，学显者，是皈依佛法僧三宝；学密者，于三宝之外加一皈依师，因密法无上，重上师故...
不详
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，为中国近代资产阶级革命构筑一个系统的形而上的理论体系。这其中尤以1906年发表于《民报》第9 号上的《建立宗教论》最为完整地勾画了他的理论框架。本文拟对这篇重要文章作一详尽的剖析，从中探寻这位近代...
洪九来
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，他们还能比较及时地将这些文献材料公诸于世，加以研究，并与中国学者进行交流。尤其是法国著名的汉学家伯希和，他作为惟一一位进入藏经洞内全面调阅所藏文献的学者，能在1909年9 月主动向罗振玉等中国学者...
柴剑虹
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秘宝》，（注：1910年罗氏影印本；收入《罗雪堂先生全集》第6编第10册、《敦煌丛刊初集》第9册。）首次刊行敦煌写本照片。1911年初，刘师培撰成《敦煌新出唐写本提要》十九种。（注：1911年《国粹学报...
荣新江
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