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种子，报应是种子的果实。也就是以心为报应的本原。又展开说：
经云：心作天，心作人，心作地狱，心作畜生，乃至得道者，亦心也。[9]凡虑发乎心，皆念念受报。虽事未及形，而幽对冥构。夫情念圆速，倏忽...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07221651021.html
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八定，又称为九次弟定的境界划分。以下对九次弟定的阐释是参考自台湾著名禅学作者南怀瑾先生和另一位法国学者的研究心得。9) 所谓四禅，就是初禅、二禅、三禅和四禅。初禅，心一境性、定生喜乐：所谓心一境性...
谭沛泉
|佛学论文|因明|五明|
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观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，《大正藏》卷20 8、《不空绢索咒心经》，《大正藏》卷20 9、《佛说观无量寿经》，《大正藏》卷12 10、《普陀山志》 11、《观音经咒灵感汇编》民国...
李利安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07223851066.html
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（7） 郭天祥硕士毕业论文《关于〈唐大和尚东征传〉的几个问题——兼评汪向荣校注本》，未刊稿。
（8） 载扬州市政协文史资料研究组、扬州师院历史科编的《鉴真研究论文集》。
（9） 王金林著《鉴真》...
郝 润 华
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Mahaamudraa)时，指它不外是摩诃衍的教法[9]。而内巴˙班智达(Neu pa pandita ta grags pa smon lam blo gros)在其成书于1283年或1343年的论书(sNon ...
黄敏浩
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石头”，但是将他并在牛头下来理解的，同判为 “泯绝无寄宗”
p. 139
。[8] 石头未见重于早期禅门，这个问题，现代学界已经指出来了。[9]只是，《宋高僧传》说： “广德2年，门人请下...
张国一
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rdquo;9现代科技文明虽然给人类社会带来了日新月异的变化、繁荣与发展，但是，不可忽视的，它也同样带来了人我疏离、对立的消极影响。
参、学习型组织10的新契机
一、广学善法，终身学习
...与自然生态〉《普门学报》第十三期，页240，2003年元月佛光山文教基金会印行。
9 洪兰博士，见《天下杂志》，293期，页141，2004年2月15日。
10 学习型组织（...
释觉培
佛学论文|因明|五明
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，即是念头，念之前头，就是心。直言之，一念未生以前，由此你我知道，看话头，就是观心。”[9]所以他要众生学佛就是参透自己那颗一念未生以前的那颗心，由观心而得解脱。只要做到放下一切，即是自见...、宽贤等编，台湾渊明电脑排版公司，1997年2月。
[8] 《虚云老和尚法汇年谱增订本》第四0页，岑学吕、宽贤等编，台湾渊明电脑排版公司，1997年2月。
[9] 《虚云老和尚法汇年谱增订...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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生活中的緣起
转自“聚合物的BLOG" http://blog.sina.com.cn/u/4c5fa9fb0100080q#aList_1
《生活中的緣起》——前言 佛说“缘起甚深”，正因其深奥，致使大部分的人无法洞悉因缘法则。二千五百多年前佛陀对阿难的开示，至今依然真实如昔。佛教的核心──缘起，是如此难以理解，因而成为人们严重误解与扭曲佛法的症结。本书中，佛使尊者将这些误解的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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各位先了解，缘起使用的是法的语言，它是有特别意义的，不要与日常用语混淆了，否则就会产生误解，尤其是生这个字。 【译注六】记载于《中部》双大品爱尽大经（《汉译南传大藏经》第9册，359页），及《中阿含经...
不详
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