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  • 弥勒净土论(1)

    。因此，若从译经年代来看，《阿弥陀经》要早150年。但是，那时的阿弥陀佛信仰并没有成为一种普遍的信仰。《高僧传》卷5载“安每与弟子法遇等立于弥勒像前立誓往生兜率。”而且还记载，在秦建元二十一年正月...[《高僧传》卷5]。推古十年，有一个名为“观勒”的百济人来到日本，据说他也通晓三论、成实之学。以其名来判断，我认为此乃“观弥勒”之简称。推古三年被进贡来作厩户皇子教师的高丽人也对般若义理很有研究。据传...

    （日）松本文三郎 著

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  • 弥勒净土法门初探

    内容最为完整、最受重视者。本经的注解有憬兴《弥勒下生经疏》。　　（5）《弥勒下生成佛经》，唐朝义净译，它与竺法护译《弥勒下生经》等，属同本异译，但具有单独经的体裁，即以偈文为主要部分，却缺有关大迦...供养，即对出家众四事（衣服、饮食、坐卧具、医药）供给，于贫苦者随时济等；(5)修习禅定；(6)读诵经典，演说修习等。　　中三品者，如经云：“佛告优波离，佛灭度后，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天、龙、...

    如吉法师

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  • 侍师巡礼印度日记

    首都机场起飞，飞往新德里。 　　2月6日　　昨天下午5点钟，中国佛教代表团成员从京瑞国际大酒店出发前往首都国际机场。因为手续办理比较复杂，大家要到机场才能拿到签证。　　因为这次代表团人员比较多，中国...理一理这两天的事情，做个规划。想到今天早晨，我一定得去帮师父收拾行李，去的时间太早太晚都不好，6：15可能比较合适。于是5：30我就开始收拾自己的行李，之后，等到6：10，拿着行李去师父房间。　　师父...

    成　蹊

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  • 临济管窥

    波罗密相应行2、波罗密净住处 　　3、欲得色身3、欲住处 　　4、欲得法身 　　5、于修道得胜中无慢1、慢4、离障碍住处 　　6、不离佛出时2、无慢而少闻 　　7、愿净佛土3、多闻而小攀缘作念修道 　　8、成熟众生4、不小攀缘作念修道而舍众生 　　9、远离随顺外论散乱5、不舍众生而乐随外论散动 　　10、色及众生身博取中观破相应行6、虽不散动而破影相中无巧便 　　11、供养给侍...

    田光烈

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  • 当代禅美学研究述评

    1984.　　[5]　吕孝龙.妙悟与趣味[J].云南师范大学学报（哲社版），1991(1):40-45.　　[6]　张育英.禅与艺术[M].杭州：浙江人民出版社，1991.　　[7]　潘知常.中国美学精神[...通，然后，“诗赋于禅以艺术的形式；禅赋于诗以内省的功夫，以及由内省而带来的理趣”[5]。　　因此，对悟、妙悟等问题的探讨就成为研究禅艺合流内在机制的切入点。“悟”是禅与文艺交流、禅美学产生的基础。禅宗...

    马奔腾

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  • 法海本《坛经》的美学意蕴

    法海本《坛经》的美学意蕴 王振复 [上海]复旦学报，2001年第5期 111-118页 ------------------------------------------------...]上册，中华书局，1983，第164、238页。 [5]　赖永海.中国佛性论.[M]，上海人民出版社，1988，第30页。 [6]　郭朋.坛经校释.[M]，中华书局，1983，第17页。 ...

    王振复

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  • 佛教育乐篇

    ，打破了教界的保守沈寂，助长说法的效果。　　一九九六年夏天，由佛光山僧众所编的“僧舞”在国家戏剧院演出，回响热烈，更缔造了中国佛教弘法的新纪元。　　5　佛光操　　体操，不同于其他游戏、舞蹈等运动，它是...风味，听到耳里，好像置身于另一个清凉的境界里，令人息下许多尘念。　　5　国乐　　在佛教的法会唱诵中，如焰口佛事、水陆法会等，多使用国乐器以达弘法之效。　　近年来由于佛教音乐已在社会上掀起一股热潮，许多...

    星云大师

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  • 达摩之禅宗和对般若心经讲说小考

    　以上叙述之外 达摩大师多么伟大之人 能知诸位. 笔者要说, 在大正新修大藏经诸宗部五 少室六门5) (仔细地读后文提目的达摩大师之般若波罗密多心经颂讲说吧.) 　　我们看校正纂注少室六门集 第一门...禅德合编, 新文礼出版公司印行 pp.32-39. 　　4) 上揭书 祖堂集 达摩传 参照.　　5) 少室六门 新修大藏经(诸宗部五) p. 365.　　6) 校正纂注少室六门集 无所得庵主佛鉴 (...

    苏真弘

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  • 从“野狐禅”看禅宗的自由意志

    的认识……不同力量以及被运动着的分子的特征，他就可以证明出，根据这些已知的原因，每个分子都严格的非那样不可的在活动着，而且不能够有别的样子的活动”。 ［5］（P51）　他攻击意志自由论，认为宇宙中仅有物质存在，心灵与意志不过是脑部机能的运转的结果。“人是纯粹肉体的东西;精神的人，只不过是从某一个观点——即从一些为本身机体所决定的行为方式去看的同一个肉体的东西罢了。” ［5］（P11）　人类以及所有...

    陈洁

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  • 麦积山133窟10号造像碑的图像源流与宗教内涵

    ，右左上下的四方排列，以及由中央而上下端的排列，分别见于南印度的阿玛拉瓦提（Amarāvatī）和龙树山（Nāgārjonakondā）的佛传图浮雕中。[5] 10号造像碑的佛传造像布局，超出了印度的...中，以犍陀罗风格的石雕较多，遍藏于拉合尔（Lahal）博物馆、白夏瓦（Peshawar）博物馆、加尔各答（Calcutta）印度博物馆等，兹举拉合尔博物馆藏品为例（图5），高33英吋的石碑中，在两只...

    陈清香

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