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  • 锡兰佛教记史文献及中文佛教文献(1)

    具。” [5]当时的佛齿庆祝活动,前后共九十日,《高僧法显传》对此有一些描写:   佛齿常以三月中出之,未出前十日,王庄校大象,使一辩说人著王衣服骑象上击鼓唱言:菩萨从三阿僧祇劫作行不惜身命,以国城...Munshiram Manoharlal, 1981)) p. 51.   [3] 王邦维认为,法显是在412年还回中国。见王邦维校注,义净, 《大唐西域求法高僧传校注》(北京:中华书局,1988),页5。 ...

    古正美

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  • 论佛教的认识路线--从认知科学谈起

     5. 相对意义上的正确已经足以使黑箱模型具有实用价值。  6. 可能被证伪乃至已经被证伪并不会影响模型的实用价值,只要模型的输出和黑箱输出在一定精度下相符,就可以根据模型预测黑箱未来的输出,并根据...解释更多的现象,但仍然可能被下一批发现否定,仍然只是相对的正确,不是绝对正确。  5. 在以后需要一个1欧姆电阻的时候,可以把这个黑箱整体连接到电路中做为一个电阻来使用,而不用管它内部到底由怎样复杂的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 莫把禅学当禅那

    信心,根本坚固,......世间无能沮坏其心者,是名信根”4。又《瑜伽论摄事分》解说为:“由思择力如理作意,思惟诸法,乃于涅槃得正信解”5。所以,参禅必须先培养“正信”,修学佛法,以信智为根本:无信如...不可思议不可说、寂灭而乐住为境。  (4)、以明心见性为依归。  (5)、于平常心立第一义而不动。  (6)、运用思维,发挥智慧,获得彻底的觉悟之果。  以上略举大端,但最重要的还是回归到所有的“起...

    释圆慧

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  • 释见一著:汉月法藏之禅法研究(1)

    之家,刚正、仁慈之性与生而俱。[3]年十五岁(1587),即志慕出世,投乡中德庆院为童子。及十八岁(1590)行冠礼后,方披剃为僧。[4]尝语同辈云:“吾四十当悟道,六十岁死矣!”[5]其精志求道的...1583)进士,与顾宪成、高攀龙讲学以终。)闻而奇之,为鬻僧牒。参《语录》页176。  [5]见潭吉著〈天寿圣恩藏禅师行状〉(以下称〈行状〉),《中国佛寺志(42)邓尉山圣恩寺志》(以下简称《圣恩寺志...

    释见一

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  • 释见一著:汉月法藏之禅法研究(2)

    恶业。”《碛砂藏》册37,页390中。  [146]如《天目中峰和尚广录》卷5 〈示郑廉访〉载云:“于是古人别资一种善巧方便,将个无义味话头,抛向学人面前,令其究竟。但知体究话头,则与见闻知觉等不期离...辟妄救略说》卷5,《卍续藏》册114,页138d。  [181]《辟妄救略说》卷5,《卍续藏》册114,页141b。  [182]《语录》页155。  页218  尽矣!是知非天童无以起临济之广大;非...

    释见一

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  • 圆测佛学思想的特点

    大学出版部 1979 。  2、圆测《仁王经疏》《大正藏》第33 卷  3、圆测《佛说般若波罗密多心经赞》《大正藏》第33 卷  4、圆测《成唯识论测疏》(台北)佛教慈济文化服务中心1989 。  5...分别之研究》国际佛学研究中心 1991 。  5、曹志成《空有之诤的研究·以清辨对瑜伽三性止批判为线索》(台湾)法光佛教文化研究所硕士论文1994 。  6、蔡伯郎《中边分别论之三性说》(台湾)东海大学...

    智嚴

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  • 唯识学与梁漱溟的文化哲学

    哲学》(1921年)一书时,即获得知识界极高的推崇,如梁启超就称之为“震古烁今之作”,并把它与胡适的《中国哲学史大纲》相提并论,赞之曰:“哲学家里头能够有这样的产品,真算得民国一种荣誉。”[5]后来...〉》,《梁启超哲学思想论文选》,北京大   学出版社,1984年版。   4.牟宗三,《我所认识的-----梁漱溟先生》,载《梁漱溟先生纪念文集》。   5郑大华.,《梁漱溟学术思想评传》,北京图书馆...

    曾议汉

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  • 心性本淨之意義

    的中心。    二 其次,有必要考察:在原始經典或上座部系的部派佛教中,將「心淨」解釋成什麼意義。首先,對於心是淨潔的,巴利《增支部》1之5云: pabhassaram idaṁ...araṁ parisuddhaṁ 5 所謂「淨潔」,即淨白、遍淨。 是說「淨潔」一詞是淨白(pandaram)或遍淨(parisuddham)之意。心即淨白的,它出自後面會提到的...

    水野弘元

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  • 中国佛教的净土观念和社会改革观念

    新创三论学的是鸠摩罗什,他的门徒就曾苦苦追问他,如果一切皆空,“佛之真主亦复虚妄,积功累德谁知为不惑之本?”“佛若虚妄,谁为真者?”[5]  这样,佛教史本身就提出了两个基本要求:第一,对现实的人生不...-----  4. 《维摩诘所说经.菩萨品》。  5. 参见〈喻疑〉,见《出三藏记集》卷5。  页272 中国佛教的净土观念和社会改革观念 人间净土与现代社会—第三届中华国际佛学会议论文集(1998)...

    杜继文

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  • 云门宗与北宋丛林之发展

    二世--韶州(26)、广州(2)、潭州(4)、岳州(2)、鼎州(2)、蕲州(2)、庐州(5)、江宁府(2)、信洲(3)、庐山(2)、筠州(3)、襄州(2)、郢州(4)、随州(3)三世--韶州(2)、...明州(2)、襄州(2)五世--韶州(8)、真州(2)、南康军(3)、筠州(4)、洪州(2)、福州(2)、杭州(2)、越州(5)、婺州(2)、天台山(2)、明州(2)、信阳军(2)六世--无为军(2)、...

    黄启江

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