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之迷者，宜依唯心念佛三昧门。 (4)欲除世间执著之人，宜依心境俱离念佛三昧门。 (5)欲求涅槃之人，宜依性起圆通念佛三昧门[125]。 念佛法门除中国人、日本人完成的方法之外，另有一种由...’等。慈愍的念佛法门似为禅净并修，主张禅净之一致。 [5] 详见冢本善隆‘不安と欣求’(中国净土)佛教の思想卷八、二五○页。 [6] 详见藤田宏达‘原始净土思想の研究’二六一 ─ 二八六页及...
杨白衣
|佛学论文|因明|五明|
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《大毗婆沙论》．第二说 胜义谛：灭 谛 世俗谛：苦集道三谛 （5） 《顺正理论》．...平成5年 （1993）7日10日，p.517~532。 27. 松本史朗：〈Jbanagarbhaの二谛说〉，《佛教学》第5号，京都，佛教学研究会，昭和53年（1978）4月25日，p.109~...
释如戒
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up）、堆放（pile up）、构成（construct）、收集（to collect）、累积（accumulate）、遮盖（to cover）等意思 5。由此可知，原始佛教与大乘唯识学派所强调的“...法蕴足论》卷5亦说到： 此中心者，谓依出家远离，所生善法、所起心意识，是名心。12 在初期的论书中似乎尚未将心、意、识作一简别，而单纯地将此三名当作同义语（paryAya）来使用，但到了《大毗婆沙论》...
释如定
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四吉祥座密》。 5．第五种造像尺度一般用来表现怒相本尊和护法神。艺术家制作这类神灵要花很大的气力，神灵的胳膊和腿脚都很粗大，其中大腹便便的塑像很少。这些怒相神看起来很是威武。金刚利哈那多吉生有一头、...龙的下边是巨鳌。（3）巨鳌（梵音译摩揭）－－这是一种很像鳄鱼的海中巨兽，身上带有十字形的装饰图案；巨兽之下是美少年。（4）美少年－－美少年身上披着树叶作为衣衫。美少年下面是独角腆鳞。（5）独角腆磷－－...
不详
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密法，显教之中，但择于道有关之重要支分，为修道前导，观旧派诸导仪，其共不共(5)前行，若三皈三学(6)、出离心与菩提心(7)、正见(8)之决择等，莫不将显密教授，交相融贯。盖纯以大乘利根为对象，而组织...。 (2)译言三无数长时，菩萨成佛之年，区别为三期无数长时也。 (3)即指心。不间杂余念，心无间断而相续也。 (4)声闻、独觉、菩萨三乘。 (5)此间共者指显道，不共者指密道。 (6)三皈，...
刘立千
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解︰ 就通作七番共解：一、标章。二、引证。三、生起。四、开合。五、料简。六、观心。七、会异。[5] (1)标章，即标明释名、辨体、明宗、论用、判教相等五章。 ---------------...2] 智顗，《法华玄义》，大正33，页681下。 [3] 《法华玄义》，大正33，页682上。 [4] 同上。 [5] 《法华玄义》，大正33，页682上。 -------------...
郭朝顺
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"5此即禅宗百丈清规之始，称为古规。但由于时代久远，其原本在南宋亡后全部散佚，现存之可考资料，只有《宋高僧传》卷十《怀海传》、《景德传灯录》卷六所附《禅门规式》、《禅苑清规》卷十《百丈规绳颂》、《...管理的自主管理与政府监督并行的管理模式。这是《百丈清规》之管理创新的第四点。 5、它进行了一项管理制度上的创新。 在管理制度方面，《百丈清规》的诸制度与以往也是多有区别的，如在印度佛教时期，僧团所...
王永会
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潜力和潜能[5]，“一切众生皆有佛性”[6]，山川草木亦有佛性，一切众生皆将成佛，成佛是佛性最究极圆满的显现。而佛性之显现所遵循的法则就是“因缘”。因此，佛性和因缘是一法之表里、一法之向背。 佛教...足），(4)五根，(5)五力，(6)七觉支（七菩提分），(7)八正道（圣八支道） 4．缘觉乘 5.菩萨乘 六波罗蜜：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧（般若） 自利利他 利他为要 《...
杨笑天
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但以增一阿含、中阿含、长阿含、杂阿含百千等偈，以为一藏。（T32,p36c）
此二本大乘论典，都是「增、中、长、相应」四阿含的次第，今称之为1Ｄ型。
（5）会外参与戒律之诤的跋耆比丘...唯作缘等，上品贪等，后多住等。A4立等二谛等，以触为缘等，有灭等食等，最后如理等。A5总义等光等，受等最为后。A6念住与正断，神足及根力，觉道支息念，学证净为后。此中之A1为蕴相应，A2,A3为处相应...
林崇安
佛学论文|因明|五明
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N3《典尊经》（D19） N4《阇尼沙经》（D18） N5《小缘经》（D27） N6《转轮圣王修行经》（D26） N7《弊宿经》（D23） N8《散陀那经》（D25） N9《众集经》（...种德经》（D4） N23《究罗檀头经》（D5） N24《坚固经》（D11） N25《倮形梵志经》（D8） N26《三明经》（D13） N27《沙门果经》（D2） N28《布咤婆楼经》（D9...
林崇安
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