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  • 唯识学教学现代化的理论与实践

    学院，该院开设法相大学特科）　　（4）成立“佛教心理辅导义工学苑”，是专对心理辅导人员进行完整的规划教学的训练中心，以备将来走入社会各阶层心理辅导的工作，扩大兼具佛法的传扬。　　（5）成立“佛教心理...3）佛法概论　　（4）唯识基本教义（百法明门论）　　２行门：　　（5）专业心理辅导技巧的训炼　　（6）实际临床教学和实习经验　　（7）参访寺院道场　　（8）参加五戒或短期出家修行活动　　配合著以上的...

    月历钟

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  • 人間正道是滄桑──後印順時代的台灣人間佛教

    佛學研究著作迭出。 [註5] 　　(三)佛教在社會生活的各個方面作用越來越明顯，尤其是在慈善事業方面有出色的表現。 　　(四)佛教對社會和個人的作用得到社會各界的肯定，主流媒體中經常可以聽到佛教界的...代 宗教團體 宗教財團法人 1950 7 2 1954 9 5 1971 13 53 1989* 25 63 1993 ...

    宣方

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  • 上古时期的看图讲诵与变文的起源

    的“大室”，因其中有先王先公图像，故又称“图室”[5]。　　画圣主明王、忠臣义士及昏君乱臣这种警示形式的图画，直到汉末还保持着，曹植《画赞序》云：“观画者见三皇五帝，莫不仰戴；见三季暴主，莫不悲惋；...》的祖本（李学勤《新出简帛与学术史》，见《简帛佚籍与学术史》，台湾时报文化出版企业有限公司1994年版第9页。）。可知《孔子家语》最晚到西汉前期已经流行，因而今传《家语》所记史事大都可信。　　[5] ...

    伏俊琏

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  • 心念与业报(上)

    、心念善恶即言即行，故知意业为重。… 　　又意业力胜身口业，如《和利经》中说：外道神仙起一嗔心，即灭那罗于陀国。（大正32，307a5~ b24） 这里所举的《和利经》与《中阿含》卷32（第133经）...由于善的习性或恶的习性，而形成一种惯性的作用。在《杂阿含经》[5]中记载了一则大名长者的故事，说明了平日养成善的习性之重要。这位大名长者平时念佛就念得很虔诚，有一天他请教佛陀说：“释尊！如果有一天我在...

    释厚观

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  • 僧制建设的现代启示

    的响应是至道安（312—385年）法师时才开始的。道安认为，尽管大法东流，而佛教戒律却至为不全，“云有五百戒，不知何以不至？此乃最急。四部不具，于大化有所阙。”[5]僧团业已成立，而维持僧团的制度却不...答范泰等书》，《全宋文》卷63。　　[3] 范泰《论沙门踞食表》，《全宋文》卷15。　　[4] 《高僧传》卷1《昙柯迦罗传》，页13，中华书局，1992年10月。　　[5]《出三藏记集》卷9《渐备经十...

    金玉良缘

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  • 试析“无我”在现代语义上的确切含义

    智。是故如来说一乘中道离于二边。我真实佛真实法真实僧真实。”（注5）　在这里，佛陀强调“我真实”甚至与“佛真实法真实僧真实”一样真实，如果不解如来所说“无我”的真实之意，甚至会“起彼诸世间随顺愚痴”。...提到：“长夜习无我，迷于隐覆教”（注9），此处的“隐覆教”在“注5”的引文中有具体解说，此不赘述；又在《增壹阿含经卷第三十四》中佛陀说道：“有我见审有此见。无有我见审兴此见。有我见无我见于中起审见。又复...

    释青平

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  • 从天台“六即”行位之开立看顿悟与渐修的关系

    并不是完全确当的。　　智者大师的全部止观学说中虽然包含著渐次、不定、圆顿之三种止观，但是其重点与核心则在于圆顿止观。特别是在其晚年讲《摩诃止观》时，更把三种止观“以一止观结之”5，此“一止观”即是圆顿...　　4、兼行六度品。除了随喜、读诵、说法之外，还能兼行布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若之六度，以助观心，即是第四品弟子位。　　5、正行六度品。能正行六度，自行化他，事理具足，心观无碍，即是第五品弟子...

    张风雷

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  • 《观无量寿佛经》的观念法门

    。以斯观者名为正观，若他观者名为邪观。（大正十四，554下～5 5 5上） #本文齐头=《金刚般若波罗蜜经》亦云： #楷书上下空=不可以身相得见如来，何以故？如来所说身相，即非身相。佛告须菩提：凡...

    向学法师

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  • 敦煌本《坛经》、《曹溪大师传》以及初期禅宗思想＊

    的：“和尚（达摩）言：造寺布施供养，只是修福，不可将福以为功德，功德在法身，非在于福田。自法性有功德（见性是功），[5]平直是德，内见佛性，外行恭敬。”[6]（第三十四节）此外，全书凡论及心性之理的... [2] 此书作者未详，在中国早已失传，日本保存有古抄本、刻本。日本《续藏经》第1辑第2编乙第19套第5册中收有此书。此书在日本入唐求法僧最澄大师唐贞元二十一年（805）请回的经目（“超州录”）...

    楼宇烈

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  • 基督教的静观与佛教的禅定

    的用法上，是指人对神的专注和相交。5)但当contemplatio一字要用来表达一种人与神密契式的关系时，往往会附加形容字在前。阿奎那（Thomas Aquinas）就用"倾注的静观"（infused...到肉和骨，也有默想身体逐渐腐化的过程。（4）从观照行为入手，留意言语作息、公开和私人的生活。（5）从内观情感入手，无论是快乐或悲伤，注意其起伏变化、来去休止。（6）从查照心念入手，或正或邪的思念都像投...

    谭沛泉

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