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修行是众生的良好榜样。 5、内外同学 佛学即内学，佛教典籍即称为内典；佛学以外的各种学说与技艺为外学，其书籍则称外典。大乘菩萨五明兼修，除内明指佛学外，其它四明即为外学，它们分别是：声明，即语言...任何距离，观音的亲切性、可靠性由此大增，从而受到更多信徒的拥戴。这种内在的神圣性与外在的世俗性的统一，是观音伟大品格的表现，也是现代社会值得借鉴的一种观音思想。 5、威严与慈祥的统一 观音菩萨的...
李 利 安
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、陈、北魏、北齐均有写一切经事。[5]
《三国遗事》卷三引《新罗本纪》云：“天嘉六年（565），陈使刘思并僧明观奉内经并次。”[6]另一处引《国史》云：“真兴代王天嘉六年乙酉，陈使刘思与释明观载送...者。参见饶宗颐《北魏冯熙与敦煌写经》。
[4] 汤用彤：《汉魏两晋南北朝佛教史》，页593，中华书局，1955年。
[5] 转引自方广锠：《佛教大藏经史：八—十世纪》，第二章第一节“皇家...
杨晓春
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他们的成果，撰有《〈唐大和尚东征传〉考》一文，⑧ 对此书的书名、著者及传本进行了深入考证，尤其是在版本方面，他将《唐大和尚东征传》的抄本、刊本情况一一做了详细考证研究。
5、《唐大和尚东征传》价值
...白内障治疗不当而失明。另一方面，他从日本《正仓院文书》中所收的一封鉴真书信中也得到证实，一个完全目盲的人肯定没有能力写信，鉴真之所以能写就是因为他还有一些视力，这正是白内障的特征。
5、鉴真东渡的...
郝 润 华
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真禅法师采取了传统的丛林制和现代管理制度相结合的寺庙管理制度。在他的苦心训导下，玉佛寺的僧众们每天清晨4时到5时，下午4时到5时都要做功课；农历初一、十五，全寺僧众集中到禅堂坐香，斋堂诵戒；农历腊月...佛教界的慈善家
2000年12月1日真禅法师圆寂5周年的日子，玉佛寺在上海商城举办了一场梵乐演唱会。会上，上海市儿童福利院的孤儿们演出了一出“真禅爷爷，我们永远怀念您”的小品。当孩子们用稚嫩的童声...
不详
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摄一切,无碍自在”〔5〕。此诸法实相,终究离凡夫的一切思议分别。《华严五教章》卷四:
法界缘起,乃自在无穷,……圆融自在,一即一切,一切即一,不可说其状相耳〔6〕。
凡夫因被妄想分别遮障了...目前发达国家的人均ＧＮＰ超过2 5万美元,49个最不发达国家仅235美元。贫富差距的加大,制造着敌意及偷盗、抢劫、杀人、贪污等罪恶。冲突和战争的根源,除经济因素之外,公认为在于政治、宗教、文化的冲突。在...
陈兵
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所以恒思果遂。每嘱弟子，恐命不待期，一旦无常，身充禽鸟，焚烧余骨，送往天台，愿得次生还楼山谷，修业成办，乃可利人。”[5] 言下之意，智者已经预知自己住世不久。在他入天台山不久的“后时一夜，皎月映床，...l5]。当时隋王朝刚统一南北方，地方余逆仍很猖撅，全国形势甫定之际，智者的聚众逾千，讲说禅法在官府看来似有反隋谋乱之嫌。因此引起当局的恐慌，视为社会不安定因素，最后法会遭到粗暴的干涉并被解散，致使法轮...
心 皓
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[4]一文中云：
余在敦煌见一石室卷子，一面为《毛诗诂训传》卷十六《大雅·文王之什》，背面书《逆刺占》，为奉逹书[5]。
姜亮夫《莫高窟年表》[6]、苏莹辉《敦煌学概要》[7]皆据向逹此文...载《北平图书馆图书季刊》新第5卷第4期，1944年12月。后又收入论文集《唐代长安与西域文明》，北京·三联书店，1957年。
[5]《唐代长安与西域文明》437页。
[6]《莫高窟年表》...
许建平
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成长倒是很快，可是却从小生性奇特，喜静厌动，特别是不吃荤腥之物，若强之入口则呕吐不止。而玉堂中年得子，自然是看得极重，期望是子能读书入仕，光宗耀祖。富民5岁不到，就由玉堂亲自为之启蒙就读，先是诵读《...日本、斯里兰卡等国僧人不远万里前来朝礼。清代康熙帝曾5次朝礼五台山，乾隆帝则是六番上山礼拜。
正是这样，朝礼五台是德清心中一大夙愿，到杭州雷峰塔的一番凭吊促其付诸实践。清光绪八年（1882）...
明栋 著
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见会集之难，一以杜后人之妄。魏默深，更不必言矣。胆大心粗，不足为训。（廿九年八月廿日）”[3]
对于印光大师明确反对会集本的观点，有人采取了避而不谈的态度，[4]有人则作出了一厢情愿的解读。[5...梵汉两语者方能胜任。
4、书字梵学僧：为听受梵文而将梵音如实写成汉字者。
5、笔受︰将梵音翻译成汉文者。笔受者要求能精通华梵，学综空有。
6、缀文：连缀文字以成句。这是将梵语意义写成...
宗舜
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紫柏自己未深研“因明”，但他同意“枯坐默照为邪禅，非深沉教海不可。”并自动将《因明入正理论》授予王肯堂。(注5) 而王肯堂又因此再阅读镇澄的《因明解》(注6) ，于是最后自己也能撰出《因明解》(注... 种大丛书，其余的资料，都非直接相关者。
(注3) 何人是“近世异解师”？未发现其人的真正相关资料，可见《 卍续藏经》第九十七册，页七三九，下。
(注4) 同前注。
(注5) ...
不详
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