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解脱，如是观者得离贪故。”(注20)苦乐是相对地存在，观苦，可以超拔、解脱因而乐；观乐，也可能堕落而受苦。(二)处与界：有部以为十二处、十八界的一一法性自相不失，故为实有；经部主处是假，界是...kosa〞pp、18~20。
(注 9) 众贤先著《顺正理论》 (Abhidharma Nyayanusara)、自觉庞杂不够简易达到批判之目的，乃继作《显宗论》(Abidharma kosa-...
李志夫
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23310240099.html
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20] 引文指出迴向菩提聲聞所以跟一向趣寂聲聞不同，能夠轉修大乘道，是因為他們修習「諸增壽行」，從而能保留根身，或一劫，或超過一劫。引文進而鋪述迴向菩提聲聞增壽的情況：他們另外起作「化身」，在一起...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311540114.html
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19] 關於《瑜伽師地論》的四種聲聞說法和「一向趣寂聲聞」觀念，參閱本文註6引文。 [20] 《瑜伽師地論》卷80〈攝決擇分．有餘依及無餘依二地〉，《大正藏》冊30，頁749上。 [21] 《...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311640115.html
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19] 由此可知，王隨是以其「儒家史傳」之教育背景與原則，以「具存紀略」的方式來刪節《景德傳燈錄》，王隨為之作《傳燈玉英集》的「參學者」也應是具儒家教育背景之人。[20] 王隨雖以這種方式將《景德... [12] 參《居士分燈錄》，CBETA, X86, no. 1607, p. 587a23-24 和《先覺宗乘》，CBETA, X87, p. 197c20-21。 [13] 《景德傳燈錄》...
黃繹勳
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311740117.html
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、元成实性。三性非全为唯识之说，见于慈氏后论中，属究竟中观之见(《二谛论》20页)。 三性各从世俗胜义二谛两方面来看，偏计执性为假名有，虽世俗中亦无，属无物空;依他起性，依他因缘条件结合而生为实物有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23341740345.html
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学术门)，(18)艺术门(亦称审美门)，(19)文化门，以及(20)教判门(用现代语亦称评价门)[8]。 属最胜义谛的不二法门乃是佛法本根，依此本根立即行生二谛门出来，所谓“不二而二”即表现著这两门的...
傅伟勋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23345840391.html
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出自奘師而是經由不空三藏之手，並且他還根據了斯5648號，亦即題署「不空閏色」的夾注抄本，而嘗試還原出不空三藏當年意譯文本的原貌。[20] 在有關石室《心經》音寫抄本的研究上，福井文雅教授的...非本文的關心所在，筆者未及詳查，且附記於此而留待他日質之。 [20] 參見福井1985年前揭文，頁243。 [21] 同上註，頁244。 [22] 福井教授對「石室本」乃至「石經本」的研究...
萬金川
|佛学论文|因明|五明|
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扭转这一颓势，也并未给禅宗本身注入多少新的活力。 禅宗在20世纪忽然又成为一个世界范围内引入注目的话题，大致是在两次大战的间歇和60、70年代的繁荣期，以及在文革结束后的中国本土。而无论在何种具体...
谢思炜
|佛学论文|因明|五明|
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的传承，是被看作楞伽禅之传承了。……弘忍弟子曹溪慧能的法门，实际上也是《楞伽》的如来禅。”（同上书，第20、15页）而牟宗三先生则在《如来禅与祖师禅》一文中，...
洪修平/孙亦平
佛学论文|因明|五明
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零落，历来诸人，莫能识者。” （20）自姓（性）顿修，立有渐此，契次不立。 按：敦博本作“自性顿修，立有渐次，所以不立”，是也。笔者认为，“契此”犹言“契悟”，领悟体会之意。这段文字，谓“自性顿修”...
张子开
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23393240754.html