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上道。”(20)
爪发是舍利中的一种。供养佛陀爪发,可以助成“无上道”,也就是助成成佛之因缘,此所以“舍利供养”,自古迄今未曾改易。而...》,第一章第一节第二项,页49,台北正闻出版社,1981年。
(20)引同前注。
(21)引见虚云著《虚云和尚年谱》,页51,台北佛陀教育基金会,1990年。
(22)同(1),卷...
游祥洲
佛学论文|因明|五明
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不剃发与不着法衣,故又自称为在家佛教或“居士佛教”。(6) 时至19世纪末、20世纪初,杨仁山、欧阳渐两位大居士,俨然以居士住持佛法的姿态出现于中国的社会舞台。杨文会在《等不等观杂录》中有他与弟子...几乎全部是金刚藏菩萨与功德林菩萨等说的。『维摩经』、『般若经』,也多半为佛弟子说。大乘经中,佛是处於印证者的地位;这表示了大乘法,是以在家佛弟子为中心而宏通起来。(20) 在声闻的三藏典藉中,佛陀是...
济群
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安 乐 。 ” [20] 科 学 技 术 虽 然 可 以 帮 助 人 类 征 服 自 然 , 但 往 往 产 生 更 加 负 面 的 社 会 后 果 。 “ 现 代 的 科 学 机 器 , 于 人 ... 社 会 科 学 出 版 社 , 1995 年 12 月 一 版 , 311 页 。 [20] “ 唯 物 科 学 与 唯 识 宗 学 ” , 《 中 国 佛 教 思 想 资 料 选 编 》 ,...
蒋 劲 松 何 冰
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告 須菩提:凡所有相皆是虛妄,若見諸相非相,則見如來。( 749a)頁8佛陀進一步強調一切相(laksana)皆是虛妄,包括佛的身相在內。身相是指佛陀殊勝的三十二個色身的相狀(註20),...samsara)的事實。要真正救度眾生,非要向他述說解脫之道不可,而受持四句偈並向他述說,便可收到這效果,因而他所積集的福德,自然是比布施更勝千千萬萬倍。頁20 爾時,須菩提聞說是經,深解義趣,...
吳汝鈞
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…。观一切众生皆如佛想者, 如〈常不轻菩萨品〉中说」 (大正 46 册,页 697 下 ~ 698 上 )。 19 大正46册,页698下~699中。 20 同上,页698...
陈英善
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]由于往昔未曾轻毁他故,感得能仁上身犹如狮子孙; [19]由于往昔随顺他善说故,感得能仁臂膊圆实; [20]由于往昔施他医药等故,感得能仁双肩之中项部极善丰满; [21]由于往昔承事众生作看病人...]由行步善巧端庄故,行步善妙; [17]由心常无曲屈故,行步直进; [18]由称赞他功德故,身盘紧密; [19]由不染著诸恶法故,其身光洁; [20]由说称机法故,身次第相称; [21]由行...
不详
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注20)。可以说,熊与欧阳之间,始终存有隔阂的相异观点,加上熊的脾气暴烈,率性任情,自尊心又特强,久历的不满,在论及欧阳时,自会从内潜而外铄。只是在欧阳新丧之余,时机不太对罢了。 ?吕澂维护师门的...235。 (注19)撰於1948牛年,现收於妙云集下,《无诤之辩》,台北,正闻出版社再版,1976,P.1-56。 (注20)郭齐勇书,P.214-215。 (注21)载《禅心》第四期,1987年...
江灿腾
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流行的说法就有八种之多。比较一致认同的说法是汉明帝二年的白马驮经说。近年来,学术界一般以西汉哀帝元寿元年(公元前2年)伊存授经说,视为佛教传人中国中原地区的标志。至1998年已经有20叩年的历史。中国...
不详
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守贞,佛身灵相,一时具足。
19、法王子住(九住)。能代佛说法,承担佛的事业,为绍继佛位的法王子,“形成出胎,亲为佛子”,身相具足,形肖于佛。
20 、灌顶住(十住...
陈兵
佛学论文|因明|五明
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自身的潜在智能而获得远远高于世俗科技所能带来的那种只能外在化的工具手段的更高妙的法力和技能。如所谓“神通”。[20]人们只要注重精神的内守,病安从来?只要注重修身养性,用佛学的...孔子2000网站
[20]杨全《佛学基本问题的五个辨析》见孔子2000网站
[21]赵鑫珊《希特勒与艺术》百花文艺出版社 1996年8月版
参考书目
1、陈鼓应《老子注释及评介》...
杨全
佛学论文|因明|五明
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