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10 一个简单的大学三纲领概念，在佛教哲学系统的知识间架中，智旭极尽其能地将之铺陈在“始觉、本觉；般若德、解脱德、法身德；自觉、觉他、觉满；名字觉、观行觉、相似觉、分证觉、究竟觉。”等《起信论》及“...10396。 8 《藕益大师全集16》〈灵峰宗论〉卷二之三P.10477~P.10480。 9 《蕅益大师全集19》〈大学直指〉12351。 10 《蕅益大师全集19》〈大学直指〉12354。 ...
杜保瑞
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9］安住菩萨净戒律仪于有违犯及无违犯是染非染輭中上品应当了知。 若诸菩萨安住菩萨净戒律仪．于［10］日日中若于如来或为如来造制多所．若于正法或为正法［11］造经卷所谓诸菩萨素呾缆藏摩呾理迦．若于...胜处也。 ［9］藏本云。于安住律仪是犯非犯是染非染云云。胜子疏云。譬如声闻犯戒有染非染。依染心作非染心作而为分别。今此亦尔。 ［10］藏本作一日中。地持善戒同。 ［11］勘藏本。意谓正法之写本。 ...
不详
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者皆收之。”( 注10 ) 则有其特殊立场。与大慧同时之天童正觉亦有“颂古”之作 (注11)。总之，一方面由于参禅成风，大僧团中，禅众事实 上无法与大禅师起居...后生珍重其语，朝诵 暮习，谓之至学，莫有悟其非者。”同右，一○三 六页中、下。 (注 10): 卍续藏一一八...
大慧宗杲禅师
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耀威□□。□□□ L9 志靡建。 岂谓乾荫云敷。皇泽雨洒。冲旨加。春华交 。势均两岳。跃轩三蕃。列土□□。□□□□。□ L10 崇海量。爪焉罔酬。遂寻案经教。追访法图。冥福起于 显誓。鸿报发...后序〉中谓“普贤显其无成” 。 ──────── (注8)同注 5，页 10。 (注9)同注 5，页 15。 页225 结论 后秦中亚佛学大师罗什在长安所传出的“法华三昧”， 禅法经其...
赖鹏举
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。元代妙覺智等『重加校訂審核』，成為現行的〈梁皇懺〉-〈慈悲道場懺法〉。可以推定，這是元代所編，假借梁武帝的名字來推行的。」10
（三）肯定：
周叔迦－《法苑談叢》：
「現在所通行的有〈梁皇懺〉...順序
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10
11.
12.
身份名稱
魁膾弟子
一般人
...
徐立強
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眼中早已是橫行霸道﹑毫無軍紀
的組織9﹔圍攻色拉寺之舉﹐導致排漢情高張﹐在群情激憤的情況下﹐西藏僧俗
合力反擊﹐結果是漢軍兵敗投降。
十三世達賴喇嘛（1876-1933）在送給中央代表10的信中...的道場及喇嘛﹐
1927年春天﹐法尊等10名學僧隨大勇移往甘孜﹐依止札迦喇嘛學法﹐又為眾弟
子傳譯56﹐為菩提道次第傳入內地之嚆矢57。一年後﹐大勇積勞
成疾﹐示現病緣58﹐1929年8月﹐...
梅靜軒
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10)。如众所知（Ａ）的真假乃是源于Ｐ中隐藏的真值述词的语意上的意义，或则是源自Ｐ对尚未决定之“类”（classes）或集合的量化（quant if ication）。此处吾人...？
（9）当我死以后，我将变成草茅中的一只水牛，且将我的名字写在前腿：我就是沩山和尚。如果你叫我是沩山和尚，我却是一只水牛，但你如果称我为水牛，我却是沩山和尚。你们应该叫我什么？
（10）...
成中英
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课程”(注10)现在，我们要问：为什么世亲要放弃他艰苦缔造的《俱舍》思想？实在是因为《俱舍》只是他个人思想发展之过程，而不是他的究竟思想。为什么中国在宋至清以来，没有《俱舍宗》之发展？这与...updhorana)
合(upanaya) 9杂品。综论有漏、无漏因果。
结：(nigonana) 10论品。总释有漏修证之障碍；及无漏解脱之境界。
三、《俱舍论》又是综合《心论》及《发智论》之...
李志夫
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，性海圓融緣起 無礙相即相入，如因陀羅網重重無際，微細相容，主 伴無盡。（10） 由五教之特性所示，吾人得知終、頓、圓教基本上...的頓教，依澄觀的解釋是指禪宗而言。（12）頓教的特 色，在於唯辯真性，（13）不處理法相，認為所有相皆是虛 ──────────── (10)大正35&#...
陳英善
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例舉如下： 第一，東漢安世高譯《佛說大安般守意經．卷下》 :(10) 道無所有。已分別無所有，便無所為。故言思惟無為 道。……道以無有... ，第165～177頁。 (10)《大正藏》第十五卷《經籍部二》筆者自作標點。 211 頁 ...
王曉毅
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