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“佛性”一词，全部见于《下部赞》，兹列述于次：“我今蒙开佛性眼，得睹四处妙法身。又蒙开发佛性耳，能听三常清净音”（第10颂[3]）；“大圣速申慈悲手，按我佛性光明顶”（第39颂）；“令我肉心恒康...珍贵的礼品。[10] 其实，上引圣歌显示出，“活灵”不仅被人格化为初人（先意）及其五子，并且还人格化为摩尼教中最享盛名的神只夷数（＝耶稣），“你是弥赛亚，你是审判官”以及“我们要赞美你，耶稣弥赛亚”...
芮传明
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时人视作话菩萨，如宝志就被当作十一面观音的化身[10]，“光相如菩萨像焉”[11]。
肉身菩萨之称则是在后者的基础上更进一步，因为所谓肉身菩萨是菩萨中的一个特定的指称，在此...墓志铭》，载《唐文拾遗》卷十六。
[10] 参见牧田谛亮《宝志和尚传考》，载《中国佛教史学史论集》，台北大乘文化出版社1978年版。以及拙著《汉传密教》第十七章，学林出版社1999年版。
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严耀中
佛学论文|因明|五明
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今奉于西序” [9]。如此多六朝遗物在该寺完好地保存着，表明该寺在会昌中亦未被毁过[10]。还如宋时分水县有“石佛在玉瑞寺，长不盈尺，刻石为之。旧传陈时所造。寺于邓源别为石佛庵，...精舍禅院为精舍寺之前身。
[9] 施宿等纂《嘉泰会稽志》卷七，“山阴县天衣寺”条。
[10] 该《志》与《嘉泰吴兴志》一样，寺曾被毁则一定有记。如同上书同卷&...
严耀中
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故陈夫人墓志铭》云其：“雅好史汉诗礼，略通大义；尤重释典道经，颇诣宗极”[10]。再如《大唐故前济阳郡卢县令王府君并夫人裴氏墓志铭并序》云：“夫人则下邳公之长女也，...；文宗时（太和、开成）10例；武宗时（会昌）3例；宣宗时（大中）8例；懿宗时（咸通）17例；僖宗时（乾符、光启）4例；昭宗（大顺）1例；年代不明残志2例。此外，释道兼信者的分布为：高宗时2例；武则天时...
严耀中
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学者视同于摩尼教。例如，“唐武宗禁止各宗教，后来各教解禁，摩尼教独被永远禁止。以后民间秘密结社的魔教（教徒称事魔吃菜人）、白莲社（又称白莲会）、白云宗、明尊教，都是摩尼教的支派。”[10] “明教即...10] 范文澜《中国近代史》，上编第一分册，人民出版社，1953年，354页。 [11] 吴晗《读史札记》，“明教与大明帝国”，237、241页，北京三联书店，1956年。 [12] 方庆瑛《白莲教...
芮传明
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1995年3月，第119页。 4大正藏第十三册。 5大正藏第十册。 6参见明旸：《佛法概要》，上海古籍出版社，1998年8月，第10页。 7王书庆：《敦煌佛学·佛事篇》，第66页。 8王书庆：《敦煌佛学·佛事篇》，第87页。 9参见李富华：《佛教学》，当代世界出版社，2000年6月，第291－292页。 10《禅门日诵》，福建莆田广化寺翻印本，第80—81页。 11王书庆：《敦煌佛学·佛事...
陈晓红
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加强！[10]
许多回鹘文题记都是把神灵作为护法神来描绘的，他们的动力来自佛法。必须讲明的一点是，这个说法在佛教文献中讲的不多，主要可见于《楞伽经》的记载。但在回鹘人中却常被引证。这些神灵相当于梵界的...回鹘与10世纪沙州曹氏归义军政权关系密切，而归义军节度使中又有好几位称过大王。[b]段中的第二个名字同样也见于回鹘文摩尼教《贝叶书》中。
在一本用摩尼文撰写的书籍题记中出现有Kümsä和...
[德]茨默著, 桂林,杨富学译
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中，又发现了16叶属于该文献的残卷，现均庋藏于乌鲁木齐新疆维吾尔自治区博物馆。[10]
该文献内容丰富，含有众多的佛教譬喻故事，如《师子月光王譬喻》、《干阇那舍利譬喻》、《大元帅明王譬喻》、《...…………………
说了(他们)
97. -imt/………………………………………………
98. t/ …………………………………………………
（以下残缺10行）
背 面
iki yüz...
杨富学
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会”，以补助或为奖励发展佛教文化事业为宗旨。(‘日记’6) 8月1日，住院体检。(‘日记’6) 〈纪念先法师智老人八十诞辰〉、〈两晋佛学思想之玄学化〉（《佛》10；后者《补编》） 《佛》10续载...之目的事业，其一、文化事业：已于1980年，成立“东初出版社”；1982年，复刊《人生杂志》；同年，于纽约东初禅寺成立“法鼓出版社”；1987年，亦即圆寂10周年纪念日，《东初老人全集》编纂完成，并...
不详
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的本原、本体，是众生得以成佛的主体、依据。⑧下面我们再看一看苏辙的《老子》注文。其一，“夫性自有威，高明光大，赫然物莫能加，”⑨此即近于真如“有大智慧光明义故”；其二，“性之大，可以包络天地”，[10...18][19]《老子解》卷3。⑦⑨[10][17]《老子解》卷4。⑧参见方立天《佛教哲学》，中国人民大学出版社1991年版，第242—243页。[13][15][20]《老子解》卷1。[16]德异《...
刘固盛
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