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到此，已可知編集本經的大德，當時的心情和用意。類似此種辯正誤解者，經內尚多，不一一列舉。如在菩薩品中，懷疑如來是無常者，看作一闡提﹕ 「又一闡提見如來畢竟涅槃...及正統的婆羅門中亦講常樂我淨四義，原始佛教，甚至根本佛教對其均極反對，大乘佛教亦當然反對之，既如是，而本經為何又同樣採用此四德之名呢﹖此即關鍵在彼此之義蘊不同[10]，名相雖同，本質卻異。其不同處，以...
張曼濤
|佛学论文|因明|五明|
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撞钟鼓，如汉家仪。”（《汉书．西域传》）东汉初年，班超拥立的白霸王并大力吸收中原及外来的宗教、文化、艺术、法律和典章制度，由此奠定了白氏家族统治龟兹八百余年的基业。[10] 凡此种种，皆证明龟兹古来已...瞿摩帝大寺获得天竺法师佛驮斯那授《禅要秘密治病经记》二卷，后于宋孝建二年(455)在竹园寺译出。[45] 京声共译经二十八部二十八卷（《贞元新定释教目录》卷8，《历代三宝记》卷10作三十五部三十六卷），...
唐秀连
|佛学论文|因明|五明|
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语言文字上深受印度影响，加上当地印裔侨居者众（什公的先世便是天竺人），什公在斯地领受印度传统学术的洗礼，亦不足为奇。 [10] 从西元91年白霸王即位，至西元8世纪末的白环王为止，龟兹王位几为...李玉珉，〈敦煌四二八窟新图像源流考〉，《故宫学术季刊》，第10卷第4期（1993年夏季），页1-34。 [49] 唐．义净，《南海寄归内法传》卷1云：“有部所分，三部之别：一法护（藏？），二化地...
唐秀连
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报身、应身不在人之身外。对于这自性三身佛，慧能有详细的说明。他说：何名清净法身佛？善知识，世人性本自净，万法在自性。思量一切恶事，即行于恶行；思量一切善事，便修于善行。知如是一切法尽在自性。[10]...[9] 敦煌新本《六祖坛经》，第24页。 [10] 同上。 [11] 同上。 [12] 同上。 [13] 敦煌新本《六祖坛经》，第24～25页。 [14] 同上第26页。 [15] 《金刚...
若 宽
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道既行，机锋相沟者唱和，然其化之众，唯随寺别院而居，且无异制。道信禅师住东林寺、能禅师住广果寺、谈禅师住白马寺。习一例律仪，唯参学者或行杜多、粪扫五纳衣为异耳。[10] 可见律寺有一定的成规。 在... [9] 梁·慧皎《高僧传》卷五，《大正藏》卷50，第353页中。 [10] 《大宋僧史略》卷上，《大正藏》卷54，第240页。 [11] 《景德传灯录》卷六〈洪州百丈山怀海禅师，《大正藏》卷51...
若 宽
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黑格尔哲学，但“真正自觉地提出分别说与非分别说，至佛教才有”，[9]而“这个问题，西方哲学并未考虑过”。[10] 牟先生依据天台的“五时八教”，认为佛陀在其它时说法为分别说，而在般若时以“异法门”说... [6] 同上，页320 - 321。 [7] 以上的述，其详可参《中国哲学十九讲》，页313 - 327。 [8] 《中国哲学十九讲》，页344。 [9] 同上，页354。 [10] ...
黄敏浩
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，只是三种菩萨当中资历最浅的一种；十善菩萨最终还是要进一步成为贤圣菩萨，甚至佛菩萨。印顺的忠实追随者-宏印法师，也提到了这点[10]。 -------------------------------...听起来很娇媚，可以想见她高兴的样子，一亲芳泽的念头才闪过，一股气由脐下直冲龟头出去，有点泄气感。 10:30p.m.看 HBO Movie 有裸浴镜头，举阳近十五秒。 3:00a.m.梦见尿后如...
杨惠南
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内容。 二、佛教哲学的类型区分 吴汝钧的《佛学研究方法论》把佛学研究方法分为文献学、考据学、思想史、哲学、实践修行法、白描法等，其中又把以哲学的方法研究佛学的方式依研究的态度分为两种[10]，但...信念反省，反映了不同的真理观、价值观与世界观，故也可属哲学之一种。 [10]依照吴汝钧的看法，这又可为两类︰1.以哲学家的姿态来研究；2.把佛典中比较专门的哲学问题，提出讨论，用西方哲学相当于这方面...
郭朝顺
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一元论”或“根源实在论”。(这种总结很到位，完全正确)[10]
根据松本的诠释，如来藏思想确立一个单数的实体(dhaatu)，作为复数的“万法&...结果。
15. 唃谷宪昭，《本觉思想批判》，页9-10。
16. 唃谷即是阅读池田鲁参的“天台智顗?道教批判”，而对其见解深感心有戚戚焉，并认为智顗和道元是少数几位能...
恒清法师
佛学论文|因明|五明
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页10-11； 白本，页32-33；小野本，第一卷，页177；赖本，页29。注80《入唐记》卷一，“开成三年九月十三日”条，顾本，页13；白 本，页44；小野本，第一卷，页209；赖本，页36-...申请归国公验 圆仁第3次申请公验是在大唐首都长安，目的是归国。圆仁一行在开成五年(840)八月廿二日，从长安外郭城东面三门的中门--春明门(注119)进入大唐首都。(注120)此后4年又10个月，都...
黄清连
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