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  • 读《洛阳伽蓝记》论佛教对河洛地区社会生活的影响

    正始寺和景宁寺都是官员所建。“龙华寺,宿卫羽林虎贲等所立也。”[21]正始寺因是“正始中立,因以为名”。[22]景宁寺“太保司徒公杨椿所立也”,孝文帝迁都洛阳后,杨椿创建景宁里,“遂分宅为寺,因以名之”...,聘谢氏女为妻。及至京师,复尚公主。其后谢氏入道为尼,亦来奔肃。见肃尚主,谢作五言诗以赠之”,面对原夫人的旧情,“肃甚有愧谢之色,遂造正觉寺以憩之”。[25]  6.僧人建寺。僧人所建的寺院有普提寺,...

    薛瑞泽

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  • 澎湖宫庙普庵禅师信仰的探讨

    澎湖宫庙普庵禅师信仰的探讨 吴永猛国立空中大学教授台湾佛教学术研讨会论文集( 1996.12 出版)页11~25 ----------------------------------------...禅师讳印肃, 号普庵,生于北宋徽宗政和五年 (1115)11 月 27日, 袁州之宣春人 ( 江西省袁州府 ), 姓余氏。 南宋绍兴四年(1134)8 月,年 21 依寿隆院贤公出家。 绍兴 11...

    吴永猛

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  • 佛典中“唯”的二类否定意义对中国佛学研究的提示

    15; SBh 194, 21; Tp91a4 )此时,于奢摩他 (大 30, 450c18ff; SBh 363, 7ff.)中,内住、等住、安住、近住、调伏、寂静、最极寂静、一趣、等持等九住心(...无常、苦、空、无我一切法中,了知无常、苦、空、无我。以能如是如理思惟,便于佛[法、僧、四谛]所无惑无疑。余如前说。 (大30, 412b25ff.;SBh 103, 6ff.; Tp 48a7ff.;...

    惠敏

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  • 《论语点睛》研究

    页 34( 注 7) 参考刘建国〈也谈李贽《四书评》的真伪问题〉( 1983 年 《贵州社会科学》 1983 年第三期)页 21、22 ...学生书局,民国 77 年)( 注 9) 同注 7, 页 21( 注10) 参考林其贤《李卓吾的佛学与世学》页 213、214 (文津出 版社,民国 81 年) ...

    罗永吉

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  • 《中论》解脱思想在宗教学上的意义

    ,甚至是上帝也不是。[注17]由此,终极关怀是可以普遍适用于各宗教,同时也成为宗教的重要特色之一。在本书中,田立克对“终极关怀”之定义,似不只上述引文,在第17~21页中,他似广泛而非有系统地在讨论著...困扰。) 罗什所译之颂文中,“空因缘”的“因缘”,梵语为prayojana,它包含有动机(motive)、方法(means)、目的(end)等 [注21]三层意义。依此定义,鸠摩罗什所译之青目释...

    刘嘉诚

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  • 紫柏真可禅学思想之研究

    惟能觉───────────────────────────注 9:《全集》卷10,〈法语〉,页814。注10:《全集》卷10,〈法语〉,页809。注11:《全集》卷10,〈法语〉,页810;卷21,...说。两者之间并不相矛盾。又真可进一步的说明到:所谓的心、性、情三者,乃是假语言而形容,虽有三异名,但是在至真之处,并没有任何的差异。因此,真可又曾说:“心、性原无二”。[注21]除了对心性体用意的分析...

    范佳玲

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  • 以蕅益智旭為例探究晚明佛教之「復興」內涵(1)

    端倪。如〈復陳旻昭二 書〉他說出家15、6年,「欲傳得一人,勿令最後佛種從我而 斷,亦竟未遇其人。」〔註21〕又在38歲時他說:「予運無數 苦思,發無數弘願,...註21:釋蕅益:〈復陳旻昭二書〉,收於釋成時編輯:《靈峰 宗論.上》,卷五之一,頁751。 註22:釋蕅益:〈退戒緣起并囑語〉,收於釋成時編輯:《靈 ...

    釋見曄

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  • 东魏武定元年铭石造释迦五尊立像略考----造像记文的造像誓愿试析

    21,页16343-a.b。)  (注 3) (注1)的〈造像记文的用语、纪年、意旨试析〉,页4。  (注 4) 〈佐文〉,页26~27。  (注 5) 《佛语》,册下,页1249-c.d。及《...盛行的造像,甚而造窟等的信仰,到底有怎样的关系?关于此,若依诸造像记所述的来看,即著名的大业三年(注21) (607)的〈隋河东郡首山栖严道场舍利塔碑记〉所云的,即  虽□之□门地。迦叶之□塔泥。校以...

    林保尧

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  • 汉译《健拏骠诃》中仙人名试析

    目”字归“屋”韵 (19),是入声字。有学 者把“屋”韵拟构成 *-uk。(20) “目”因为是三等字 (21),中古音或许就念 *miuk(22) 或者 *...mucilinda (“目支邻陀”)(25) 的 "mu",也可以在第二 个音节以浊舌根塞音为声母的条件之下对 "mud-",如 mudgara 的“目竭岚” (...

    高明道

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  • “涅槃为所缘”初探──以《大毗婆沙论》及《大智度论》为主

    parArtham,最高真实)上是毕竟空性,是无能、所对待的究竟空性,如《大智度论》在说到空、无相、无愿为甚深义时,又提到三种空,如《大智度论》卷74(大正25,581b21~c7)说:  有人言:?“三三昧...无生2无出3无作4无为5归依6窟宅7解脱8光明9灯明10彼岸11无畏12无退13安处14寂静15无相16无二17一行18清净19无闇20无碍21无诤22无漏23广大24甘露25吉祥;《相应部》IV,页...

    释祖莲

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