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何飘飖，微月出西方。”《大智度论 》卷三十一：“如五众和合，假[20]也可指任何事物之西边，如《法苑珠林》卷六十五：“言竟，忽然不见。四顾寻视，见在西天腾空而去，香气充布，弥日乃歇。”[21][22]...通常之称呼或说法。汉班固《白虎通·号》：“子者，丈夫之通称也。”南朝梁沈约《恩幸传论》：“夫君子小人，类物之通称。”三国魏嵇康《养生论》：“夫田种者，一亩十斛，谓之良田，此天下之通称也。”[25]在...
张子开
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是佛教所行“不左”，二是“人之所能，皆在于右”，袒右比较顺手，不会触事生累。同时，袒服还表达了释迦致诚闲邪的宗旨。[21]
何无忌复书再难，慧远更...过程中出现偏差的担心，“或因符命，滥及善人，此最其深忧。”[25]因为分清真伪难，外辨形迹易。
慧远提出在整顿的同时不应禁止人们出家，由于各种原因而想出家，“...
董群
佛学论文|因明|五明
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ldquo;远问日：念佛三昧，《般舟经》念佛章中说，多引梦为喻。”［21］这就是指《般舟三昧经》卷上，“行品”中说：
若沙门白衣所闻西方阿弥陀佛刹，当念彼方佛，不得...
所以，佛教传人中国后，由于佛教的刺激，所以本土一些潜在的思想为确定自身的价值和意义，就逐渐激发出来，并在与外来知识、思想与信仰的冲突中凸显自身的内涵与界限。[25]于是，在四至五世纪的中国，...
传印法师
佛学论文|因明|五明|传印法师
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，与私第遗咫尺也，朝参暮见无异居同。惟贤前左庶子(20)，守道忘进不超于时／。论曰：德不配位(21)，位不配德是也。大德遘疾逾岁，名医药饵无不臻至。以成通／九年(868年)二月五日疾果笃，殁于兴圣之院...号诉，何所问耶?以其年十月十九日窆于京兆府宁安乡／凤栖原(25)之先茔，礼也!凡于事者，皆兄推贤之，无阙无怠，必躬必亲／，孝慈雅和，于古人之道也。以权出入门下，孰德行见，召收泪请志，但／顾成溥终敢辞命...
程 义 肖健一 王维坤
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陆种处戒、（20）非处非时行欲戒、（21）商贾不输官费戒、（22）犯国制戒、（23）得新食不先供三宝戒、（24）僧不听则白说法戒、（25）在五众前行戒、（26）僧食不公分戒、（27）养蚕戒。
从上述...斋戒”，《梵》的“（32）蓄作非法戒”包括《优》的“（15）蓄猫狸戒”和“（19）贩卖斗秤不平戒”。
如果减去上面所列的《梵》与《优》内容相通的8条戒，再除开它所包含的6条出家菩萨戒：（25）为主...
觉灯法师
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描图，为学界研究72窟南壁壁画提供了最为全面细致的材料。此外，还有其它一些比较重要的文章：刘铭恕《刘萨诃与敦煌》[20]、张先堂《S4654〈萨诃上人寄锡雁阁留题并序〉新校与初探》[21]、汪泛舟《〈...更多地是一个传奇式的虚构，而非真实的历史人物。为什么他如此频繁地出现在文献和艺术作品中？对于从5世纪到10世纪精心编制刘萨诃故事的作家和艺术家来说，他的身世和灵迹意味着什么？”[25]
其实从...
尚丽新
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什么是艺术》中说：“西方可能相信人的灵魂，然而它并不真正相信宇宙有一个灵魂。这是东方的信仰，而东方对人类的全部精神贡献都充满了这一理念。”他还说，“我们相信这一宇宙灵魂”。[21]通俗地讲，按照诗人的...力量的神无关，而是与具有人格的神有关。”[25]
神在泰戈尔的语言中成了一个符号，成了真理、知识和美德的化身，成了他所追求的精神境界的象征。神既超然于人，又与人保持着戚谊。一言以蔽之，神就是人。人...
刘建
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谓理。”[19]“在天为命，在人为性”[20]，认为实际上命与性为一，只是在天在人的区别而已。程颐区分了两种性，“他认为孟子讲的是‘极本穷源之性’，告子讲的则是‘生之谓性’，即受生以后的性。”[21]...“天载”也。[25]
学至圣人，则一物不留，胸次常虚。故夫子曰：“空空如也。”此天命之本体也。[26]
“空空如”者，孔子也。“庶乎屡空”者，颜子也。屡空则有不空矣。盖其信解虽深，不无微心...
不详
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变化。已有友教宗教家指出：“人们对道德的无条件的责任感，必须以体验到神圣物的宗教经验作为条件，才能得到理解”[21]。由于频死体验后的良性精神转化被视为一种精神进化，启示我们，菩提道也应当是一种心灵进化...虽然“是宗教信仰等社会文化因素引起和铸型宗教经验”[25]，但如果善加运用，也能为完善人格和促进社会精神文明作出贡献。
结语：“地球村”已进入“对话时代”，如果要使科学家和唯物论者不感到“只是宗教...
惟海法师
|五明研究|
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为宋明儒学的大宗，后者表现为伊川、朱子系统[20]。牟宗三推崇《诗经》所说的“维天之命，于穆不已。于乎不显，文王之德之纯”，认为这是先秦儒学最根源的智慧[21]。“于穆不已”的天命实体和“纯亦不已”的...前者就客观言之为性体，就主观言之为心体[23]，后者就客观言之是本体论存有系统，就主观言之是静涵静摄系统[24]。第三，从工夫入路看，前者为逆觉体证，后者为顺取之路[25]。第四，从其为“新儒学”看，...
杨海文
|五明研究|
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