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  • 四大净土比较研究（一）

    ，译成无量光。光明无量，超越一切佛，是阿弥陀佛的特德；《阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》（以下简称《大阿弥陀经》）说：‘阿弥陀佛，光明最尊第一无比，诸佛光明皆所不及也！’（21）阿弥陀佛不但光明最盛...起更披袈裟西向拜，当日所没处，为阿弥陀佛作礼’，即见阿弥陀佛与极乐世界。在印度人心目中，落日是光明的归宿，是一切光明的究极依处。（25）为了净化印度人的这种心理，故佛法也作出相应的适应，这也是理所当然...

    圣凯

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  • 四大净土比较研究（二）

    传宗接代。（21）未来人间净土仍有轮王统治，仍有理想的政治形态，是世间法与出世间法结合的净土；而兜率天净土、阿净土、阿弥陀佛净土、药师佛净土都没有国王，是纯粹学道修行的净土。未来人间净土与阿净土都是声...页。　　（21）《阿佛国经》卷上，《大正藏》卷11，756b。　　（22）《净土与禅》，32－33页。　　五、往生法门之比较　　诸佛成就净土的目的在于摄化众生，使众生在良好的环境里，更能好好的修行，而...

    圣凯

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  • 东汉时期的佛经翻译

    ，弘道之士也。后不知所终[25]。” 　　历代经录对支谶译笈的记载很不一致，隋费长房《历代三宝记》卷四载为21部63卷，唐智升《开元释教录》卷一载为23部64卷。吕先生对此说明如下：&...。道安、僧祐已列《失译录》，但未分朝代，隋费长房的《历代三宝记》开始断代记载失译经。据此，东汉失译佛经125部148卷，《大唐内典录》所记与此相同，并说明存者只有25卷，其余皆佚。《古今译经图记》记载...

    韩廷杰

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  • 民国早期显密佛教冲突的探讨

    不合理，太虚心中或许有好几套评估西藏喇嘛的标准，是后人无法得知的。另外，像班禅这样身份特殊的人物，自然是免不了遭受非议的，例如「有彼班禅虽僭佛号，实是凡夫；食肉既于杀戒有犯，政争亦非比丘所为」。〔注21〕...密教以龙鬼的神秘成份随着大乘思想逐渐盛行，崇拜天人化的佛菩萨，以欲乐为摄引的方便、以狰狞为降服的手段，是大瞋、大贪、大慢总和。〔注24〕他指出鬼魅幽灵的崇拜，乃为适应低级趣味者，〔注25〕左道密法假佛教...

    梅静轩

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  • 护法在《成唯识论》的立场之研究

    思想也是近於相见皆无的一分说。也因此窥基在《成唯识论述记》断定安慧为一分家。(注　20)　认为安慧是识一元化者而否定二分的存在，因其主张不须藉识的相分也能产生认识作用之故，而只立自证分。(注　21)──...21)　《述记》第三本(会本第二，p。114)　　　古大乘师安惠等，既如是立二分俱无。。。。。。　　又《演秘》第三本(同上)　　　如何说彼　(　安慧　)　无能缘用耶，自证即是能缘用故。故於二分但可破彼...

    陈宗元

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  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》（一）

    相宗人私窃大士名也。21衍空法师同意观竹庵的观点。他把各种传本的《傅大士颂》分为：敦煌中文本、高丽本、五十三家本、宗通本、回鹘本等五个传本，并对它们进行了评介。他发现高丽本《傅大士颂》所包含的颂文数量最多，...、创撰年代及作者之考辨。他提出：“《梁朝傅大士颂金刚经》应创撰于唐穆宗长庆二年（822）至文宗大和五年（831）之间”25；并主张它是佛窟遗则晚年受本门尊崇《金刚经》的影响，因景仰傅大士而撰。26　　...

    达照

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  • 俄藏Дx3558唐《格式律令事类》残卷试考

    永徽令[20]。　　武德时关于大中小祀的祠令已不可考[21]，贞观年间三祀制只能约略推见。《玉海》卷六九礼仪门礼制下“唐贞观礼、大唐仪礼”条略云： 　　至太宗时，中书令房玄龄、秘书监魏征与礼官...应为社稷、日月、星辰、先代帝王、岳镇、海渎、先农、先蚕、释奠等，唐代中祀的规模至此确立。但这时的大祀中少了神州一项。　　武后时，大中祀有所增并，如乾封中，恢复了大祀中的神州[25]，垂拱以后，把此前的籍...

    李锦绣

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  • 《論語點睛》研究

    潦草成書，而又不善剽竊，龐雜割裂，痕跡顯然；而其後流風所及，每況愈下，遂有講章一派從此而開，腐陋相仍，使朱子之書，專為時文而設，而經義於是荒蕪[21]。經術的日趨功利庸俗，使得後來的四書講章，浩如煙海，...李氏《藏書》、《焚書》，人挾一冊以為奇貨」（朱國禎《湧幢小品》卷十六）。陳明卿亦謂：「當卓吾書盛行，咳唾間非卓吾不觀，几案間非卓吾不適，朝廷雖焚之，而士大夫相與重鋟，且流傳日本。」[25]，且卓吾的...

    羅永吉

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  • 佛典中「唯」的二類否定意義對中國佛學研究的提示

    影像，一向一趣安住其念，不復觀察︰簡擇、極簡擇、遍尋思、遍伺察。是名無分別影像(nirvikalpampratibimbam)。( 大 30, 427b15; SBh 194, 21; Tp91a4 ...無我。以能如是如理思惟，便於佛〔法、僧、四諦〕所無惑無疑。餘如前說。 (大30, 412b25ff.；SBh 103, 6ff.; Tp 48a7ff.; Td 40b5ff.)3.悟入(...

    惠敏法師

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  • 大寶積經‧淨居天子會》「謗法」探微

    「謗」的對象：上所引經「謗」的對象是「大乘大菩薩藏微妙經典」；而法護等翻譯的異譯本《佛說大乘菩薩藏正法經‧精進波羅蜜多品第九之一》 則為「諸契經」T11.316(25)845a21-23，...-21；32a1-2 　　〈安樂行品第十四〉T9.262(5)39a24-25 　　〈分別功德品第十七〉T9.262(5)45b22-24 　　〈常不輕菩薩品第二十〉T9.262(6)50b24...

    釋德範

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