«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容16423篇，用时18毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 智顗的“不定教”概念与天台宗思想结构

    。此三津開照，照無遺矣(《喻疑》，《出三藏記集》卷5)。1 　　《泥洹經》是(涅槃經)中部分內容，《泥洹經》、《涅槃經》相繼譯出，中經竺道生大力闡發推動，涅槃佛性理論遂取代般若學成為佛學主流。這是...體的性質和目的有一個概括的觀念。遮幾我們可以知道，我們所期待的是什麼。……事實上，個別部分之所以有其優良的價值，即由於它們對全體的關係。”5黑格爾又把哲學精神比喻為“一個有機的結構—一個大教堂，這個...

    王仲堯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00214143475.html

  • 禅与基督教本体论的对话--道、言与空、心

    　　[4] 侯外庐《中国思想通史》第四卷162页。　　[5] 分别见中英文《新约福音》第四章《约翰福音》　　[6] Donal Carbaugu (University of ...二十五章　　[3] 《禅空与上帝--关于基督教与禅宗的对话》，《文化中国》（加拿大）2001年3期。 　　[4] 《中国佛学非本体的本体诠释》，《中国社会科学》2001年6期。　　[5] 《老子》第十一章...

    麻天祥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00230843567.html

  • 禪畫研究的回顧

    工匠氣)之分。(註5)這雖是是非非，莫衷 一是，但總結是受禪宗南北分宗的影響。同時把水墨渲染法 ，披麻皺，遺貌取神的文人畫，視為神品(註6)皆比喻為禪 宗南宗...Naturund Volkerkunde Ostasiens, Tokyo. 1961, B5, 192, 108. Zen & Oriental Art, by ...

    吳永猛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00245243674.html

  • 貫休與唐五代詩人交往詩淺談

    九三九七頁) 姚合編《極玄集》，選錄王維至戴叔倫二十一人詩共百 首(今存九十九首)(註5)。貫休以五律表尚友先賢之意。 (十三)＜讀賈區賈島集＞)(... 3﹒對懷素只是稱美其草書而與詩歌無關。 4﹒對費冠卿，貫休並不特別注意他的作品，只是受他母 喪不仕的行為所感動。 5...

    羅宗濤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00251143686.html

  • 在朝圣的途中追寻

    呼唤，不知来自何处”[5]“虽然长期生活在现代城市里，被俗物和琐物包围，但我的内心却常常沉没在另一个空间中。这个空间把我带到了我血缘的起点处……这是另外一种传统，是在我的血液中逐渐复活的一个世界”。[6...卷)，才旺瑙乳、旺秀才丹主编，青海人民出版社，1997年5月第1版，第8、1、5-6页。 [2]唯色：《前言：在西藏写诗》，《西藏在上》，唯色著，青海人民出版社，1999年7月第1版，第7页...

    邹旭林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06272743750.html

  • 東渡日本的宋代羅漢畫

    用筆純熟。 洞清能世其學﹐過父遠甚。作佛 像羅漢﹐善戰掣筆﹐作髭髮尤工﹐布置落墨﹐神妙不俗 。」 ( 註 5) 李時澤﹕ ... 台北的故宮博物院也收藏一幅羅漢圖﹐標名為「伏虎羅 漢」(圖5)﹐年代斷為五代。此圖和高台寺本前圖構圖筆法 如出一轍。唯一不同的是﹐故宮本的老虎...

    陳清香

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293843932.html

  • 北宋初年天台教籍重歸中土的史實

    中國之寶，則必以高麗諦觀來奉教卷為正。[5] 這種解釋從表面上看頗能調和記載上的不同之處，所以，學術界咸據以立說。如日本鐮田茂雄說： 天台宗的螺溪義寂得到吳越王錢弘俶的賞識，他奏請尋求因戰亂廢佛而...《大正藏》冊49，頁206。 [4] 蔣維喬《中國佛教史》卷3，頁20，上海書店，1989年，頁20。 [5] 《佛祖統紀》卷8，《大正藏》冊49，頁191。 [6] 鐮田茂雄《簡明中國...

    沈海波

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293843934.html

  • 密宗灌顶论(下)

    定力；于慧力上，能胜解龙猛菩萨中观正见。岂有昏散心理状态中能接受金刚持之加持耶？岂有不明中观，而顿然修习生起次第之观空，及圆满次第之第四灌顶胜义耶？欲得多利息，必先有多本金，可以逆知也。　　5．后三灌...口诀，始启程。今灌顶坛城事业，如借地，必感地神母之赞许；如结界，必感四大天王之赞许，然后坛内灌顶事业，方能离于魔障，顺利完成也。　　5．或定中或相中或梦中，已得金刚持明显咐嘱曰：“从今以后，汝当代我职务...

    陈健民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06295843973.html

  • 阿底峡《菩提道灯》内容研究

    存在的疑点。但是仍未能了知七个问题的全貌，剩下的是共乘二问。《菩提道灯》的内容是以阐述大乘为主的，依陈玉蛟所译《菩提道灯》看来，（5）第三章‘大乘归依’以下至篇末，处理了上述显密乘五个问题，则共乘二问...夫。第4颂回答了第二个疑问，能去除我执，即是能得寂灭的中等人。至于要成为上士，则需发愿清除一切众生的痛苦（第5颂），而本论的宗旨，即在为上士说明开悟成佛的方法（第6颂）。（13）　　　　这个方法包括两...

    张福成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06300143977.html

  • 降龍伏虎羅漢圖像源流考

    便內龍著笥中，人民見比丘取龍如是，皆歡喜問言﹕道人是何等大神﹖降伏國患。告言吾是佛弟子。人民問言﹕佛可得見不﹖答言﹕欲得見佛且待……」(註5)這是沙曷比丘降伏惡龍的經過，沙曷比丘受當地人民供養飲食酒飯，...部毘耶破僧事卷第六亦有記載。(註 5): 見西晉沙門法矩所譯《佛說沙曷比丘功德經》。(註 6): 見同註5。(註 7): 見梁扶南三藏僧伽婆羅所譯阿育王經第七。(註 8): 見同註7。(註 9): 見元魏吉迦夜...

    陳清香

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06300543984.html
上一页12...973974975976977978979980981...16421643下一页