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所博士论文，1982 年)。 洪志明：《宗密及其原人论研究》(高雄：高雄师大硕士论文，1987年) 徐惠珍：，《慧炬》第二三九、二四 ○期(台北：慧炬杂志社，1984、5-6) 张清泉：《北宋...，1996、7) 陈英善：，《谛观》第七十四期(台北：谛观杂 志社，1993、7) 曾其海：，《哲学与文化》第二五二期(台北：哲 学与文化杂志社，1995、5) 黄启江：，《故宫学术季刊》(台北...
吴聪敏
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機會「革千載之繆」。[5] -------------------------------------------------------------------------------- 1.朱熹，〈跪坐拜說〉，《晦奄先生朱文公文集》卷六八，頁1-2，收入《四部叢刊初編》（上海：上海印書館，1919）集部，冊一三七。 2. 蘇軾，〈四十策〉，《東坡文集》卷二二，頁5-6，收入《東坡七集》（...
柯嘉豪
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二十八。《江西马祖道一禅师语录》。
(5) 同前，卷十，长沙景岑。
(6) 物如(中文‘只么’，梵文为tathata)的观念，我认为是一切宗教体验的基础；这个观念...。
(2) 《传灯录》卷九，薯山慧超。
(3) 《五灯会元》，卷四。
(4) 同前。
(5) 《传灯录》，卷二十四，龙济山绍修。
(6) 《传灯录》，卷十一。大随法真。
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铃木大拙
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，爱自妻者，不侵他妻。 ◎孝顺父母师僧三宝。孝顺至道之法，孝名为戒。（梵网经） ◎现代生活十则── （1）嘴巴甜一点 （2）脑筋活一点 （3）行动快一点 （4）效率高一点 （5）做事多一点 ...，对自己的内心要知耻而具足正确的良心，出家者的第一要件。（2）身行清净：八正道中之正业。（3）语行清净：‘正语’。（4）意行清净：‘正思惟’。（5）活命清净：‘正命’。（6）守护根门。（7）于食知量。...
海涛法师
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永平元禅师清规卷上 重刊永平清规序
钦惟。我承阳鼻祖之修清规。而立一代典型也。将欲以布化仪于海内。经千百世而不泯者欤。厥大心之所寓。大智复作。蔑以加焉。独奈法久弊生。弊盛法衰。自然之势也。悲哉。柄法之徒。骎^5□乎。舍古趋今。莫之能复。丛林古挌。漠然扫地。竟至于罔知我祖有此规也。间有一二贤明。孜^5□然翼^5□如。力行古法者。仅群鸡而一鹤尔。东都有一具寿。与余相厚。珍敬祖规。而其心冀复古...
不详
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何不把adana也意译为“取”，却独音译为“阿陀那”呢？此问题可从“五不翻”5 得到解决吧！其次，阿陀那识在唯识经论中的定义如何，实有研究之必要。《深密》说： 广慧！此识(一切种子识)亦名阿陀那识。...文化出版社，67，5初版) 赵国森：——《解深密经导读》，(香港：密乘佛学会，1995年4月出版) 吕澄：——，《吕澄佛学论着选集(卷四)》，(山东，齐鲁书社出版，1991，7一版一刷) 关世谦译...
太虚大师
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第一章 佛教传入前的社会与宗教 第一节 社会情形 斯里兰卡(S)位于印度东南印度洋中，从地图上看，北部较尖，南部宽圆，形似一个梨子。地势四面沿海低平，中央山地高耸。位置北纬5。55度至9。51度...后来两族都被后到的雅利安族征服及同化，彼此通婚，信仰和语言渐趋一致，因而混合成为“狮子族”。(C D：《锡兰佛教史》，第5-8页。) 约公元前五、六世纪，雅利安人从印度西垂海岸到达斯里兰卡，同时也...
净海
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弟子们亦应修此法而得往生。
5．香登亲波杰岗瓦。丘吉桑给
公元1122年，丘吉桑给降生与西藏的朗贡地区。
他先在大活佛依尊玛律座前出家，学习五部大论。
大圣丘吉·杰岗芭给他传了千手观音的...修习密法。
他有弟子二千人，共有64名弟子证最胜悉地。
后于一次会供轮后，尊奶格玛授记禅让给桑杰桑给。
圆寂时众空行来迎。出现许多瑞象，不变身飞往二十四境之一的玛拉华空行圣地。
5．香登...
江贡·桑吉华
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开朗的胸襟、纯真的情怀、知足的性格。加之，在藏传佛教思想的影响下，人们重视自身内省，企望来世幸福。这又造就了藏民族纯真散漫、豁达开朗、勤奋坚毅的民风。人们认为他们所拥有的，是世界上最美好的。[5]在这...国民党第八战区司令朱绍良前来青海，参加祭海与会盟。民国中央特拨发专款5万元；朱绍良私人赠款万余元；青海省政府拨款3万元；购置茯茶2000多封、白酒1000余斤。准备双层蒙古大帐8顶，普通帐篷100余顶。...
丹 曲
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说：“佛教，并不脱离世间一切因果法则及物质环境，翻译不单是精神的”[5]，认为只有关注现实社会人生才是佛教的真相。
佛法的入世是“有为”而起、时代使然，佛教传入中国之后对山林的崇尚，是“受了印度...的两个方面》，刘小枫、何光沪主编：《基督教文化评论》（5），贵州人民出版社1997年版，第133—134页。
[3] 参见梁启超：《清代学术概论》二十，刘梦溪主编：《中国现代学术经典——梁启超...
梁徐宁
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