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  • 圣严法师:大乘止观法门之研究(二)

    ,大谷大学藏,馀洋六零九。   (5)《大乘止观颂注》一卷,此系德川幕府时代,日人妙立慈山(西元一六三七-一六九零年),对本书正宗分末尾的颂文,作的注释。刊於元禄四年(西元一六九一年),现在三处备存...四卷三二七零页。   [5]布施浩岳博士的〈南岳大师 天台学〉,《宗教研究》三卷五号,大正十五年。   [6]平了照博士的〈南岳大师 着书 真伪〉,《山家学报》新一卷四号,昭和六年。   [7]...

    圣严法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 缘起不能破─宗喀巴对中观缘起学说的肯定

    yasmattasmad)无非空法。(注 5) 也就是说,一切法都是缘起的,由於这个原因,一切法才是空的。(注 6)不管怎麽说,龙树所使用的「缘起」这个词确实包含著「空」的意义。  龙树还用别的语词表达了「缘起...────────(注 5) MMK.XXIV, 19: apratitya samutpanno dharmah ka'scinna  vidyate/yasmattasmada'suny ...

    王尧

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  • 沩仰禅法述略

    培养禅门硕彦的大学堂。在这一点上,除了灵祐祖师自己具有善接群机、广弘万品的道行以外,恐怕也与当年沩山所处的地理位置以及沩山的山川形胜宜作大道场等因素分不开。   5。历史条件   再以历史条件上看,...认为沩仰禅“没有超出他们的先行者”[5]。但笔者认为,此说似值得商榷。细读有关沩山的语录与相关史料,则会发现沩山禅虽是圆融了当时丛林的各系禅教,但在修行阶次与体用关系的证悟上,...

    蔡日新

    佛学论文|因明|五明

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  • 中国佛教的初传与早期佛典的翻译

    匈奴,至皋兰,过居延,斩首大获。毗邪王杀休屠王,将其众五万来降。获其金人,帝以为大神,列于甘泉宫。金人率长丈余,不祭祀,但烧香礼拜而已,此则佛道流通之渐也。”5此说盖源于南朝刘宋时期王俭托名班固所作的《...佛学源流略讲》19页,中华书局1979年版。  5 参见《中国佛教思想资料汇编》第一卷432页 ̄433页,中华书局1981年版。  6 参见商务印书馆民国三十二年刊行的”万有文库“本《世说新语》51页...

    蔡日新

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  • 《唯心诀》解读

    无尽,以真如性毕竟无尽故,观一切法即真如故,一切时、处皆帝网故。”[5]千珠相即相入,一珠中映现一切珠,一切珠中映现一一珠,喻圆教唯心义的极旨。[6]   《唯心诀》所唯的“心”,是华严宗的圆教“一心...滋生禅病。佛经中多处强调:唯由如实知见的智慧而得解脱,禅定只是获得智慧的手段。   5、“或刳情灭法以凝空”。不知法性本空,乃缘起性空,而认妄情、万法为实,只强制息灭妄情和意识分别,凝注于空,此乃“断灭...

    程 群

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  • 略论唐宋时期禅净关系涉及的几个问题

    众生根机,是“然持得者甚希”。另外,道绰把佛的教法分为圣道、净土二门。认为圣道门凭借自力修行来断惑证理,为难行之道,非末法钝根众生所能悟证;只有净土门简要易行,乘佛的本愿力即能往生净土。[5]总之,...大乘正定之聚,正定即是阿毗跋致。”见《大正藏》卷四十第826页中。   [3]《大正藏》卷四十七第4页上。  [4]《大正藏》卷四十七第13页下。  [5]《大正藏》卷四十七第13页下。  [6] 净觉...

    邱环

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  • 高丽义天来华在何处登陆

    志磐撰《佛祖统纪》的《明智传》明显取材于《碑铭》,但在内容上有压缩与改写,也收进一些新的材料与提法,两者并不完全一样。[5]   二   《碑铭》云:“元祐间髙丽佑世僧统义天者,聪明瑰伟之士。初为嘉兴源公...内大街5号世界宗教研究所杂志社   邮政编码:100732   电子信箱:huangxn999@vip.sina.com   联系电话:010-67755704(宅)   010-65138393(办...

    (中国)黄夏年 (韩国)朴永焕

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  • “一念三千”的修行规定

    阿僧祇光明,普照十方受职菩萨,令魔宫殿,悉皆不现;从其顶上放百万阿僧祇,三千大千世界,微尘数光明,普照十方一切世界,诸佛如来。5     同时,在《十住经》卷四也有相同的描述6,只是把上述的&ldquo...闻的性质38。   5、贪心是对自己所喜欢之事物的一种执著,是对自己不喜欢之事物的一种排斥,这种“择善而从的欢喜心态”就是天界的性质。   6、贪心是在自己潜意识里面的一种...

    达照法师

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  • 圣凯法师:二十一世纪僧教育构想

    佛教在世界文明中将会扮演着更为重要的角色,在净化人心、环境保护、慈善救济、维护世界和平等方面,担负着不可推卸的使命。[5]社会的需求与佛教事业的发展,使我们对佛教人才的培养提出更高的要求。所以,思想、...,佛法永住,世界和平。   2001/5/17  圣凯于南京大学哲学系   注 释:   01、赵朴初〈中国佛教协会四十年〉,中国佛教协会编印《中国佛教协会成立四十周年纪念文集》,1993年,第...

    圣凯法师

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  • 唯识与唯了别——一个“唯识学”基本问题的再诠释

    vijn~a^na作为能取,对所取之境有辨别作用,强调其具能动性并有所对之外境。(5)这是根据原始、部派佛教对“识vijn~a^na”的一般用法诠释的,但在瑜伽行派的著述中,...------------------------------------   (1) 见高崎直道等:《唯识思想》第5页,李世杰译,华宇出版社1985年。   (2)欧阳竟无编,《藏要》第四册,第...

    周贵华

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