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（一）、西晋竺法护译《菩萨十住行道品》[5]一卷。 （二）、西晋竺法护译《渐备一切智德经》[6]五卷。 （三）、东晋只多蜜译《佛说菩萨十住经》[7]一卷，此译本与前述（一）者为同一版本。 ... [3]参阅：《大正藏》册10，页446－450。 [4]参阅：《大正藏》册24，页1010－1023。 [5]参阅：《大正藏》册10，页454－456。 [6]参阅：《大正藏》册10，页458...
赖鹏举
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]“批判佛学”这一术语虽来自八十年代日本学术界，[6]但作为一种反传统的思潮，可以追溯到二十年代的中国佛教界。以太虚大师为代表的教理、教制、教产三大革命，在不否定中国传统佛教真...儒家》。
[5] 王雷泉：《面向二十一世纪的中国佛教》，中日第八次佛教学术会议论文集，1999.11。
[6] 参见林镇国：《佛教哲学可以是一种批判哲学吗？?现代东亚“批判佛教...
王雷泉
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崭新的生 活。6 Peale 博士在《心像》一书的序言中也说︰
在你清醒的意识中，生动地图画出一个你所想像的目 标，坚持此...自然法则的支配 ；然而在心理上，人却觉得他和大自然是分开的。其次，在人 群中，人还是孤独的。人之所以孤独，是因为
────────── 6 ...
释如石
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. 750-1199）王朝时期的七位班智达5所造的《心经》释，对《心经》作了适当的科判分段以及这七部注释间的比较研究；但正如他在〈序论〉6中所说的：“印度《心经》释的完整研究似乎应包含所有七部的注释...lam-l'na）的配合，至于部分的附属内容他并没有完全处理。 （6）阿底峡（梵Atii'sa; ~A. D. 982-1054）《般若心经解说》（藏'Ses-rab-s~ni^n-po'i ...
廖本圣
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至 一时暂借成渊学校 23名旁听生6名 三周 10.7.23.止 后转于台湾佛教中学林 第二次 大正10.11.14. 台南市二分子开元寺 22名 ... ’（大正八年度），笔者参考蔡氏书及‘台湾大年表’的相关记录 ，认为‘南瀛佛教会会报’的记载可能有误。
( 注 6) 江灿腾氏前揭文，说南瀛佛教会是于大正十一年正式成立。 此说或许...
释慧严
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，肇善深谙医理，四处采药为人治病，救人无数，以故番汉皆奉为活菩萨。”（注6）
119页
肇善禅师或因所居茅庐为寺发展有限， 而于永历...金刚寺内的佛像中，正中释迦佛以及殿内所供的半跏观音、大肚弥勒、伽蓝尊者、韦陀尊者等，均得自妙禅法师的手艺，在不同的造形中，均显出十分的威仪。（图6)
妙禅法师的造像名品，尚在新竹宝山的种福堂中，...
陈清香
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)，批判共产政权，是彼等一贯的立场。(注6)因 此，初期佛教界的赴大陆交流，其实是“探亲”的性质居多 。为什么我这样说呢？
因为台湾佛教界的领导...出现由佛教会推荐的“民进党”侯选人 名单名，计有：1。张德铭；2。林文郎；3。王昆和；4。康 水木；5。张富忠；6。林瑞图等近十名。(注22)
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江灿腾
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5、 变坏无常 6、 死法无定 7、 死决定至三、 观六道众生的痛苦 1、 地狱 2、 饿鬼 3、 畜生 4、 人道 5、 阿修罗道 6、 天道四、 信业果 1、 黑业 2、 黑业果 3、 白业白业国五、 明解脱道之胜利六、 依止善知识 1、观其功德 2、依止方法 3、求示法要七、 ...
法尊法师译
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” 屈原生于周显王二六年（西元前343年)，死于周赧王三八年（西元前277年）(注6)，屈原既提到月中有兔，则月兔传说，当早在屈原前已存在；近人苏雪林《天问正简》第一编〈月之盈亏与月兔〉，更引用中土古代帝王衮服十二章及日人考证资料，以证金乌玉兔起源极早，文云：
请证以古代帝王衮服上的十二章。《诗．豳风．九罭》：‘衮衣 绣裳’，《周──────(注6) 屈原生卒年，有数种异说，此采...
萧登福
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三、空色无碍观 四、泯绝无寄观。( 注 6) 所谓十门， 是指前二句各有四门，后二句各一门，共为十门。 由“会色归空...后二句各一门，总共为十门。 （6) 《大正藏》卷 45，页 673 上。
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中，以显色非实色、空...
陈英善
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