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  • 初期大乘佛教之起源与开展（六）A

    　7.十黠 │ 7.十明 │ │　　8.十三昧 │ 8.十定 │ 7.十定 │7.十定　　9.十飞法 │ 9.十现 │ 8.十自在 │8.十通　　10十印 │ 10十印 │ 9.十顶 │9.十顶　　比...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 楞伽妙谛印禅心——论《楞枷经》对禅思禅偈的影响

    之为:“即此一偈,可起吾宗。”(《五灯》卷10《天台德韶》)通玄峰喻禅心的“妙高峰”,一旦见道开悟后,身心内外成净土,红尘不复是人间。此时,身心与山河大地融为一体,唯此一心,更无别法,举足下足,无非...,随心应量说。”(卷1)禅门将此运用于应机接物之中,“以无碍慧解一切缚,亦云应病与药。”(《五灯》卷3《百丈怀海》)“或入室呈解,或叩激请益,皆应病与药。随根悟入者,不可胜纪。”(《五灯》卷10《清凉...

    吴言生

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23434641033.html

  • 索达吉堪布著：佛教科学论续(二)

    兴趣和效率，9、使肉体上的种种疾病消失，10、达到开悟的境地。日本的医学博士长谷川卯三郎所著‘新医禅学’中的报告提出了坐禅能治十二种疾病：1、治疗神经过敏症，2、胃酸过多及胃酸过少症，3、鼓肠疾，4、结核病，5、失眠症，6、消化不良，7、慢性胃下垂，8、胃、肠的Atonie，9、慢性便秘，10、下痢，11、胆结石，12、高血压。　　精深丰富的教理是佛教一大特色，但佛教更重视把教理运用到实践中，使修学...

    索达吉堪布

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  • 欧阳竟无与“人间佛教”之比较——从佛教与政治、佛教研究法两方面看

    不要组政党[A].全书：第35册[C]. 　　[10]　欧阳竟无.以俗说真之佛法谈[A].欧阳竟无集[C].中国社会科学出版社，1995. 　　[11][13]　欧阳竟无.辩方便与僧制[A].欧阳竟...的绝望。从他所涉及到的有关佛法与世间法的关系来看，他基本都倾向强调佛法超越的一面，“佛法在不受世法范围，世法所不能逻辑之”。[10]所以，欧阳对佛法与作为世间政治的关系看法，...

    龚隽

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23440141049.html

  • 論中國佛教核心思想的建立

    惑造業，生死無窮。悟解此理方知我身唯識所變，識為身本。[10] 在宗密看來，唯識哲學的根本立場是，「本無我法，唯有心識」。我、法指的是主觀和客觀世間現象，也就是根身器界等境。識有境無，正是「將識破境」...判別。見《大正藏》冊39，頁525c～526a。 [10] 《大正藏》冊45，頁709b～c。 [11] 同上注，頁709c。 [12] 《大正藏》冊48，頁404a。 ...

    冉雲華

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  • 心物冥一中的庄、禅精神——陶潜王维比较论

    ，便是极重心灵的辉映，用宗白华先生语，即“所绘出的是心灵所直接领悟的物态天趣，造化和心灵的凝合。”〔10〕“空诸所有”的禅宗要义移植到审美上，使王维以虚为实，讲究自然适我，标举圆达静穆，强化了语言的...页， 人民文学出版社1958年版。　　〔10〕宗白华：《美学散文》第69页，上海人民出版社1981年版。　　〔11〕《陶诗的深度》， 见《朱自清古典文学论文集》第569页，上海古籍出版社1981年版。...

    王志清

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  • 甘南、肃南地区藏传佛教的现状调查

    驱使下，每一次宗教活动，尤其是活佛转世，都成为教民、寺院在人力物力上的一次竞赛。人们随着宗教情绪的逐渐释放，对待活佛转世的心态也开始归于正常，如遇到转世仪式，到场的汽车最多10余辆而已。（注：1998年...据《肃南裕固族自治县志》（甘肃人民出版社，1994.）统计，在1958年全县共有寺院10座，僧人数目共计为331人；80年代后恢复开放了36座寺院，僧侣数目为68人，其人数也是在下降而不是增长。群众的...

    唐景福/朱丽霞/牛宏

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  • 玄奘大師與唐太宗及其政治理想探微

    五六二 ─ 六三六)入宮， 「為皇太子及諸王等，受菩薩戒。故儲宮以下，師禮崇焉。」[10]這些事實表示，太宗在其生活的第二段開始時期中，是道佛並容，以儒為本。他的這種態度，也可以從他和傅奕(五五五 ─ ...。 　　[10] 「續高僧傳」，卷二十二，玄琬傳。「大正新修大藏經」第五十卷，頁六一六中。 　　[11] 「舊唐書」，卷七九，傅奕傳。「帝頗然之」一語，「佛祖統紀」卷三十九作「帝深惡其言」，恐為不確。...

    冉雲華

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  • 佛教究竟怎么看世界？

    寿命来计算。佛经记载，人的寿命从80000岁开始，然后，随着众生道德的堕落，每100年便减去一岁，一直减到人寿10岁的时期，世界充满了饥馑和灾难，人类苦于自然环境的恶劣，开始寻求道德的帮助。此后再从人寿10岁开始，每经100年增加一岁，如是增至80000岁，这个增减过程所需耗费的时间为一小劫。如果以现在的概念来计算，一小劫为15,998,000年。　　每一中劫为20小劫，即15,998,000×...

    济群法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 「空」否定了什麽？─以龙树《回诤论》为主的一个研究

    依据指涉论，每一个字词，都有一个与之对 应的东西存在。 (10) 正理学派也确实认为，「有名有物， 无物无名」， 亦即每一个名字必定代表著(stand for) 一个真实存在的东西；因此，既然世间的事物...Back8 同前书，页 13 下。 Back9 同前书，页 16 下。 Back10 有关语言哲学上的「指涉论」，一个简单的介绍及批评，请参阅 威帘·亚士顿( William P.Alston )的《语言...

    杨惠南

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