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佛教史》（14世纪）以及《贤者喜宴》（16世纪）。吐蕃时期的藏文史料（包括金石铭文）几乎不见这次印汉僧诤事件，上述的藏文佛教史料都写于后弘期以后，关于赤松德赞时期印汉僧诤事件，他们主要依据吐蕃时期在卫藏...僧诤记》，耿升译，西藏人民出版社2001年第一版，第15-21页。又见（法）今枝由郎《有关吐蕃僧诤会的藏文文书》，一民译，载《国外藏学研究译文集》第二辑，第82页。 [2] 20世纪70年代以后，部分...
张亚莎
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. [20] 宿白.参观敦煌285号窟札记[J].文物参考资料，1956，（1）：16—21. [21] 敦煌文物研究所.敦煌北魏248窟报告（稿本）[A].樊锦诗，刘玉权.中国敦煌学百年文库?...中国艺术史上之地位[J].敦煌学辑刊，1981，（2）. [16] 宗白华.略谈敦煌艺术的意义和价值[J].观察，1948，（5：4）. [17] 李广平.千佛洞231窟释迦舍身故事图人物考证[J...
樊锦诗
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美术》第14-16页，1984年版。 注25 同注20图版151、153、154、155、《南诏大理文物》图版07，文物出版社1991年版。 注26 滨田隆《两界曼荼罗四相承のちっ》《弘法大师...黄龙山位于江西修水，宋时临济宗八世慧南，为禅宗临济正宗黄龙派的创始人。因而净妙也就成为云南禅宗临济宗的第一人。至于皎渊的生平事迹，有著名的《渊公碑》传世○16。其中有一段皇叔利贞皇帝段智兴对皎渊的谈话：...
邱宣充
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一场。冲突的开始，是基督教与近代科学在16世纪末、17世纪初的“地心”与“日心”之争，佛法则直到19世纪后期，由于科学的东来，佛法的西传，方始加入这场宗教与科学的世纪性对谈。 在过去，佛学与科学或有...普拉斯对因果决定论可预测度所存的幻影[1]。从初步探索期(19世纪到20世纪初)彭加勒(H.Poincare)研究天体力学中的三体问题时预感到混沌的存在；20世纪初到50年代知识积累期，混沌理论奠定了...
释见见
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控制。我国早在20世纪80年代就发现这种以公有制为基础，行政权力主导的财产分配模式在经济领域存在高消耗、低效率的根本性产权缺陷，并对该制度进行了一系列市场化的改革措施。而改革开放已将近30年之久，这种...》，黎思复，黎廷弼译，商务印书馆，1985年版。 16、卢梭著：《社会契约论》，何兆武译，商务印书馆，2003年版。 17、[美]爱德华·S·考文著：《美国宪法的“高级法”背景》，强世功译，生活·...
不详
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1027年左右，扎巴恩协当时年及16岁，此时季觉译师已翻译出《时轮》教法，香敦·却巴大师精通《时轮》教法，当是依此译本而始能。⑧《青史》里还提到，扎巴恩协跟随叔伯香敦·却巴学习密法时尚是位少年。⑨大抵...期间尚嘎译师也正好在桑耶寺，因此扎巴恩协有可能还曾跟随尚嘎译师学习过阿里“上路弘法”的密宗经典。［16］ 三、扎巴恩协创建扎塘寺 “格西扎巴恩协”中的“恩协”，藏语意为“神通识”；“扎巴恩协”的藏语...
张亚莎
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国家，与科学的这场历史性的相会，必然会是最激烈且影响最深刻的一场。冲突的开始，是基督教与近代科学在16世纪末、17世纪初的“地心”与“日心”之争，佛法则直到19世纪后期，由于科学的东来，佛法的西传，方始...的变化，其结果是观测到现象具内在随机性的混沌理论断然粉碎了拉普拉斯对因果决定论可预测度所存的幻影[1]。从初步探索期(19世纪到20世纪初)彭加勒(H.Poincare)研究天体力学中的三体问题时预感...
释见见
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1975 《印度部派佛教思想观》，台北：中华大典编印会。 1988 《解深密经语体释》，台北：天华出版社。 释慧广 1986 《转识成智的过程》，《中国佛教》第30卷第8期，16-20。 1988 《...3第二节 研究范围与现代研究成果 6第三节 研究进路与方法 14第二章 《声闻地》的四种所缘境事 16第一节 所缘的定义与作用 16第二节 四种所缘境事释义 21第三节 四种所缘境事的顺序 36第四节...
刘慧玲
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寺庙传扬佛教的仁钦桑波；13世纪萨迦王朝时期和14世纪帕莫主巴王朝时期，已将领主庄园制逐步推行于西藏各地；16世纪藏传佛教格鲁派的噶丹颇章王朝建立后，这一制度得到很大发展；辛亥革命后，仍然被保留下来，...，城市房屋16所650间，汽车3辆，马车5辆。类似的拉章仅属于三大寺的不下10个[③]。可见，宗教财产当中私产的数量也非常可观。寺院作为三大领主之一，拥有藏族社会三分之一的社会财富，毋庸置疑是财产所...
华热·多
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[14] 见缘起法，若据《中阿含经》，可以直接缩减为“见法”。 [15] 这 一来，《佛藏经》讲“若人见法，是为见我（佛）” [16] 的“见法”，其实就是见到缘起法。
传统上，除了见法空与见...圣王的象征，世尊的三十二相只是“附属于”轮王之下而有的， [20] 可见早期佛教把三十二相归属于转轮王。佛陀的三十二相乃后来才渐渐突出，受到重视，甚至以佛的三十二相殊胜于转轮王：
问：菩萨所得...
大寂法师
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