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  • 根本与方便——追寻以憨山大师为主流的晚明丛林改革之路

    撰写两本著作(16)，以处理相关的周边问题(17)。 　　故在本文中，即不再重复，以下即就丛林的改革问题，展开讨论。 　　注　释 　　(1)牧田谛亮，《谢肇?の佛教观》，《东洋学术研究》第十卷...(15)指“中观”、“唯识”和“如来藏”的三系分判。 　　(16)即江烂腾，《人间净土的追寻—中国近世佛教思想研究...

    江灿腾

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16142659409.html

  • 藏族石刻艺术概述

    银协巴），并封大宝法王（1407年），所受礼数高于明封格鲁派的大慈法王、萨迦派的大乘法王。由此确立了噶举黑帽系活佛宗教领袖的地位，直至16世纪黄教取而代之。　　11世纪至15世纪间是噶举派与萨迦派交替...、上部是圆形，高约20米。现只有残塔基，塔基下保存有线刻造像。造像的面积约为1.7米（长）×1.5米（宽），上下两排，上排五座佛像，下排四座佛像，中间是相背的或相对的吻唇马，另在左边下部还残存，二座...

    李翎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23484268179.html

  • 《大智度论》之禅波罗蜜（下）

    禅定，一心爱着，是为味。 　　九、菩萨于空法中能起禅定 　　《大智度论》卷20（大正25，208b16-c7)： 　　问曰：是般若波罗蜜论议中，但说诸法相空，菩萨云何于空法中能起禅定？ 　　答曰...中。…… 　　（5）触 　　云何呵触？此触是生诸结使之大因，系缚心之根本。何以故？余四情16则各当其分，此则遍满身识；生处广故，多生染着，此着难离。何以知之？如人着色，观身不净三十六种则生厌心；若...

    厚观法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350789888.html

  • 出世与入世的葛藤──从义学僧侣到开国元勋的巨赞法师之研究

    　一、 当时的佛教概况 17　　二、 巨赞法师眼中的传统佛教积弊 20　　第三章 巨赞法师的佛教改革理念与相关活动 27　　第一节 巨赞法师的佛教改革理念 27　　一、 佛教改革理念之萌芽 27　　二...--　　【参考文献】　　基本史料　　求那跋陀罗译，《楞伽阿跋多罗宝经》，《大正藏》第16卷，慈悲精舍印经会。　　护法等菩萨造，玄奘译，《成唯识论》，《大正藏》第31卷。　　一行法师，《大毘卢遮那成佛经...

    蔡美端

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15020455650.html

  • 从太虚大师创办之佛学院看其僧教育思想

    　　从太虚大师创办之佛学院看其僧教育思想　　释宏亮　　太虚大师生于19世纪末，活动于20世纪上半叶。这一时期的中国社会正处于内忧外患、动荡不安的变革中，各种革命思想相继涌出。在这种社会大转型时期，...发源地。培养了一批优秀的佛教人才，为近现代的中国佛教做出卓越贡献，比较知名的有：　　法尊法师，从1931年起主持四川汉藏教理院，1950年任中国佛学院副院长，1980年任院长。他精通藏文，有佛学译著20...

    释宏亮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21322664110.html

  • 加强闽台宗教文化交流推动促进两岸和平统一

    原籍是福建，或出生于福建，或在福建生活工作过。 　　(五)闽台民间信仰同属一系 　　台湾民间崇拜的众多神祗，绝大部分都是发源于福建。据台湾历次的调查统计，前20名主祀神祗中有16种神祗源自福建，如...传统。20世纪以来，随着台湾社会的转型和发展，台湾地区的道教信众大量增加，教团组织不断扩展，宫观庙宇也随之急剧增加，其发展的进程和轨迹与福建道教无不相关，紧密相连。闽南的道教科仪还一直是台湾道教正统的...

    黄茂华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06392282516.html

  • 低碳生活：日常生活中的节能减排36计

    6.25 万吨标准煤，减排二氧化碳 16 万吨。 2. 减少住宿宾馆时的床单换洗次数。床单、被罩等的洗涤要消耗水、电和洗衣粉，而少换洗一次，可省电0.03度、水13升、洗衣粉22.5克，相应减排二氧化碳...0.4千克标准煤，相应减排二氧化碳1千克。如果全国2亿“酒民”平均每年少喝0.5千克，每年可节能约8万吨标准煤，减排二氧化碳20万吨。 7. 减少吸烟。 吸烟有害健康，香烟生产还消耗能源。1天少抽1...

    佚名

    |减排|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08401896325.html

  • 试论当代藏区宗教机构和制度的变迁

    正式学僧，可以接受显宗教育。僧人20岁后受比丘戒，授戒仪式在措钦大殿里举行，由亲教师（即堪布）、轨范师、密证师、报时师、托缽师等5—10名比丘师共同主持。受过比丘戒后就可入居巴扎仓学习密宗仪轨。　　...以上的要交夏羊毛半斤，每亩要交草租20斤，并要为寺庙服各种劳役。再如青海玉树结古寺佃户章约，租地100亩，其中60亩要交粮租，其余40亩的租额是要供寺庙800僧人吃饭一天，共需酥油600斤、牛大腿14...

    曾传辉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114849567.html

  • 再论“因三相”正本清源——兼答姚南强先生

    。20世纪30年代曾为北京大学代理校长的陈大齐教授早就对基疏有此订正。窥基广泛使用因同品概念之举，陈大齐教授以充分的理由主张其有合理性，我也拾人牙慧，击节赞赏，这是有书为证的。在这一点上我有幸与姚君的...外延上包含宗上的有法，指出宗上有法具有因法的性质。”[16]这就承认第一相的逻辑结构是“凡S是M”。因法（M）既然是肯定判断的宾词，那么从形式上说，它总是不周延的。既然第一相中的因概念总不周延，第一相...

    郑伟宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12133638829.html

  • 佛教于上世纪前叶中国文化建设之影响

    中国的文化建设应该建立在多元的基础之上，这就向我们提出一个问题，在考虑文化建设这样一个大问题时如何认识佛教的地位。20时世纪上半叶中国文化建设少不了佛学的参与，杨文会、欧阳渐、太虚等佛学先贤无不对...及其新运动》中说，自己从事佛学已经有20余年，在近10年中又努力实践，虚心体会，深深感觉到将佛学"明明白白宣扬出来，使之普及群众"，具有无比庄严的意义。他要将这项工作做下去，使佛学不再是与世间生活不生...

    盛邦和

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06340344530.html
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