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论的真义，非理解性具说不可。明代传灯大师云：“苟不知性具善恶之旨。如无目夜游。何以为直指人心。何以为见性成佛。苟非天台一宗教观发明此旨。则圆顿教理，几乎绝灭矣。”[4]笔者有感于此，并对“性具”思想的...对“性具”思想正确认识，才能领会“佛性”本具一切法的宗旨。 注释： (1)《大正藏》四十六卷，第905页下栏。 (2)《性善恶论)第1页。 (3)《天台藏之二)第224页。 (4)《性善恶论...
学 斌
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禅法不为当时佛教界所重，乃入少林寺安心壁观，以“二入四行”禅法教导弟子慧可、道育等。慧可从达摩6年，达摩授以《楞伽经》4卷。后隐居于舒州皖公山(今安徽潜山东北)，传法于僧璨。僧璨受法后又隐于舒州司空山...
不详
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《台宗研究》第二期 4、《天台的性具思想及其修证意义》中智·《台宗研究》第二期 5、《从性具善恶论看天台宗的特色》徐钢泓·《台宗研究》第二期
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正道
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学”并称为“王湛之学”，二人分执明代中叶理学之牛耳。 嘉靖十九年（1540年）五月,他获准退休，75岁归故里，仍全力以赴教育事业，90岁时还让人抬着棺材出门讲学。他的影响遍及全国各地，其门徒达4千余...
不详
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，终因自然灾难或是纷飞战火毁于一旦。 金河寺群峰之上的72座塔林，如今仅残存4座，四处散落着石条、砖瓦和漫漶不清的碑碣，法云寺也移为平地，南侧绝壁上的石窟空空如也，昔日的香火早已散尽，看来任凭前人...
不详
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不能人，内，心无不安。这是达摩传授的独特禅法。道宣对它评价甚高：“大乘壁观，功业最高，在世学流，归仰如市。”[4]可见达摩禅法的影响是很大的。
达摩禅法的特点在于&... [3]《禅源诸诠集都序》卷上之二，《大正藏》第48卷第403页。
[4]《续高僧传》卷20《习禅篇后论》，《大正藏》第50卷第596页下。
[5]《续高僧传》卷16《菩提达摩传》，《大正...
方立天
佛学论文|因明|五明
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外，尚有如下用例： 1、不断胜负，却生法我，不离四相。 2、外行恭敬，若轻一切人，吾我不断，即自无功德。 3、人我即是须弥，邪心即是海水，……无人我，须弥自倒；除邪心，海水竭。 4、我心自有佛...
方广锠
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’。 [4]据《史记·大婉传》记载，大月氏初居敦煌，祁连山，后被匈奴所败而西迁。 [5]见于《光明日报》1993年3月21日第七版。
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释法成
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他强调“王道经世，佛道出世，滞迹者见为异，圆机者见为同”[4]，宣扬往生西方成佛的净土思想，合刊《净土四经》等，对近代佛教的复兴仍有一定的影响。
3．康有为(1858&...利用，带有鲜明的时代特征，它从一个侧面反映了近代佛学的复兴与社会政治之间的密切关系。
4．谭嗣同(1865—1898)，湖南浏阳人，出身于封建官僚家庭，但自幼丧母，“...
洪修平
佛学论文|因明|五明
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1900年6月22日），居住在莫高窟下寺的道士王圆箓在清理今编号第16窟甬道积沙时，于无意间偶然发现了藏经洞（即今编号第17窟），从中出土了公元4-11世纪的佛教经卷、社会文书、刺绣、绢画、纸画、法器等文物...
不详
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